ஆகஸ்ட் 1871 இல், மறைய மறுக்கும் ஒரு கதையின்படி, ஒரு மூத்த அமெரிக்க ஃப்ரீமேசன் அமர்ந்து அடுத்த நூற்றாண்டு மனித மோதலை வரைபடமாக்கினார். கான்ஃபெடரேட் ஜெனரலாக மாறிய மேசோனிக் தத்துவஞானி ஆல்பர்ட் பைக், இத்தாலிய புரட்சியாளர் கியூசெப் மஸ்ஸினிக்கு மூன்று உலகப் போர்களை முன்னறிவித்து எழுதியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது முதல் உலகப் போர் என நாம் இப்போது அறிந்திருப்பதில் முதல் உச்சம், இரண்டாம் உலகப் போராக விரிவடைந்து, பேரரசுகளை அகற்றி, உலகளாவிய அரசியல் சித்தாந்தங்களை மறுவடிவமைப்பதில், இன்னும் இறுதி உலக அரசியல் சித்தாந்தங்களை மாற்றியமைக்க வேண்டும். அது தெரியும்.இந்த கடிதம், ஒரு காலத்தில் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டதாக விசுவாசிகள் கூறுகின்றனர். பின்னர் அது காணாமல் போனது.எந்த கையெழுத்துப் பிரதியும் இதுவரை தயாரிக்கப்படவில்லை. எந்த அட்டவணை உள்ளீடும் அதை உறுதிப்படுத்தவில்லை. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் நூலகம் ஆகிய இரண்டும் தங்களுக்கு ஆவணத்தின் பதிவு இல்லை என்று கூறியுள்ளன. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பேரழிவுகள் வரலாற்றின் விபத்துக்கள் அல்ல, ஆனால் நீண்ட, வேண்டுமென்றே வடிவமைப்பின் படிகள் என்பதற்கான ஆதாரமாக புத்தகங்கள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் ஆன்லைன் மன்றங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட உரை, அல்லது அதன் பதிப்புகள் தொடர்ந்து பரப்பப்படுகின்றன.
புரட்சியாளர்கள், ஃப்ரீமேசன்கள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு உலகம்
Giuseppe Mazzini (1805-1872) ஒரு விளிம்பு உருவம் அல்ல. அவர் இத்தாலிய ஒருங்கிணைப்பின் அறிவுசார் கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவர், ரிசோர்கிமென்டோ. ஒரு பத்திரிகையாளர், நாடுகடத்தப்பட்டவர் மற்றும் வார்த்தையின் அரசியல் அர்த்தத்தில் சதிகாரர், அவர் யங் இத்தாலியை (ஜியோவின் இத்தாலியா) நிறுவினார், ஒரு ஒருங்கிணைந்த, குடியரசு இத்தாலியை உருவாக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இரகசிய சமூகம். ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி முடியாட்சியின் கீழ் இருந்த நேரத்தில் அவர் மக்கள் இறையாண்மை, தேசியவாதம் மற்றும் ஜனநாயகப் புரட்சியில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். அவர் கார்பனாரி உட்பட ஆர்வலர்கள் மற்றும் இரகசிய குழுக்களின் நெட்வொர்க்குகள் வழியாக சென்றார், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல அரசியல் சீர்திருத்தவாதிகளைப் போலவே, அவர் ஃப்ரீமேசனரியுடன் தொடர்புடையவர்.
டொமினிகோ லாமா/ விக்கிபீடியாவின் மஸ்ஸினியின் புகைப்படம்
ஆல்பர்ட் பைக் (1809-1891), இதற்கிடையில், ஒரு வித்தியாசமான நாடக அரங்கில் தனது நற்பெயரை உருவாக்கினார். மாசசூசெட்ஸில் பிறந்த அவர் மேற்குப் பயணம் செய்து, ஆர்கன்சாஸில் செய்தித்தாள் ஆசிரியராகவும் வழக்கறிஞராகவும் ஆனார், மெக்சிகன்-அமெரிக்கப் போரில் போராடினார், பின்னர் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின்போது கூட்டமைப்புக்கான பிரிகேடியர் ஜெனரலாக பணியாற்றினார். போருக்குப் பிறகு, அவர் ஃப்ரீமேசனரிக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார், ஸ்காட்டிஷ் ரைட்டின் தெற்கு அதிகார வரம்பிற்கு இறையாண்மை கிராண்ட் கமாண்டர் ஆனார். 1871 ஆம் ஆண்டில், குற்றம் சாட்டப்பட்ட கடிதத்தின் அதே ஆண்டில், அவர் பழங்கால மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் ரைட் ஆஃப் ஃப்ரீமேசனரியின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை வெளியிட்டார்.ஒப்பீட்டு மதம் மற்றும் மேசோனிக் தத்துவத்தின் அடர்த்தியான படைப்பு.
மேத்யூ பிராடி/விக்கிபீடியாவின் மேசோனிக் ரெகாலியாவில் ஆல்பர்ட் பைக்
இருவருமே ஒரு நூற்றாண்டின் தயாரிப்புகளாக இருந்தனர், அதில் இரகசிய சமூகங்கள், சகோதர ஒழுங்குகள் மற்றும் புரட்சிகர செல்கள் ஆகியவை அரசியல் அமைப்பின் பொதுவான கருவிகளாக இருந்தன. அந்த பகிரப்பட்ட சூழல், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒத்துழைப்பைக் காட்டிலும், பின்னாளில் சதித்திட்டத்தின் மெல்லிய இழையாகும். இலுமினாட்டியின் உலகளாவிய புரட்சிகர திட்டத்திற்கு மஸ்ஸினி தலைமை தாங்கினார் என்றும், லூசிஃபெரியன் நிகழ்ச்சி நிரலை முன்னெடுக்க பைக்குடன் இணைந்து பணியாற்றினார் என்றும் சில விளிம்புநிலை கணக்குகள் மேலும் கூறுகின்றன. எவ்வாறாயினும், ஆடம் வைஷாப்டால் 1776 இல் நிறுவப்பட்ட பவேரியன் இல்லுமினாட்டி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செயல்படுவதைத் திறம்பட நிறுத்திவிட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். 1830களில் மஸ்ஸினியை அதன் தலைமையில் வைத்ததற்கான நம்பகமான ஆவணக் காப்பக ஆதாரம் இல்லை, அல்லது பைக்கின் சகாப்தத்தில் நிறுவன தொடர்ச்சியை நிரூபிக்கவில்லை. இன்று பரவும் கடிதத்தின் பதிப்பு ஒரு துணிச்சலான ஆய்வறிக்கையை முன்வைக்கிறது. பைக் மூன்று உலகளாவிய போர்களை கோடிட்டுக் காட்டியதாக அது கூறுகிறது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு கணக்கிடப்பட்ட நோக்கத்திற்கு சேவை செய்கின்றன. முதல் உலகப் போர், ரஷ்யாவில் ஜார்களின் அதிகாரத்தைத் தூக்கியெறிந்து, நாத்திக கம்யூனிசத்தை ஒரு கோட்டை அரசாக நிலைநிறுத்துவதற்கு ” கொண்டுவரப்பட வேண்டும்” என்று உரை கூறுகிறது. பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜெர்மானியப் பேரரசுகளுக்கு இடையிலான பதட்டங்கள் மோதலைத் தூண்டுவதற்கு கையாளப்படும். பின்னர், கம்யூனிசம் அரசாங்கத்தையும் மதத்தையும் பலவீனப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும். இரண்டாம் உலகப் போர், அதே உரையின்படி, பாசிஸ்டுகள் மற்றும் அரசியல் சியோனிஸ்டுகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளைப் பயன்படுத்தி “தூண்டப்பட வேண்டும்”. நாசிசத்தின் அழிவு பாலஸ்தீனத்தில் இஸ்ரேலின் இறையாண்மையை நிறுவுவதற்கு போதுமான அளவு சியோனிசத்தை வலுப்படுத்தும். சர்வதேச கம்யூனிசம், இறுதி எழுச்சிக்கான நேரம் வரும் வரை கிறிஸ்தவமண்டலத்தை சமநிலைப்படுத்துவதற்கு இணையாக உயரும் என்று அது மேலும் கூறுகிறது.மூன்றாம் உலகப் போர், இன்னும் எதிர்காலத்தில் தீர்க்கதரிசனத்தின் தர்க்கத்திற்குள், அரசியல் சியோனிசத்துடன் இணைந்த மேற்கத்திய சக்திகளுக்கும் இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதும் உள்ள தலைவர்களுக்கும் இடையே அதிகரித்து வரும் பதட்டங்களில் இருந்து வெளிவருவதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த மோதல், முக்கிய நாடுகளை இழுத்து, உடல் ரீதியாக, தார்மீக ரீதியாக மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக சோர்வடையச் செய்யும் என்று உரை கூறுகிறது. அந்த குழப்பத்தில் இருந்து, அது கூறுகிறது, ஒரு பெரும் எழுச்சி வரும்: கிறிஸ்தவம் மற்றும் நாத்திகம் இரண்டின் சரிவு, அதைத் தொடர்ந்து அது “லூசிபரின் தூய கோட்பாட்டின் உலகளாவிய வெளிப்பாடு என்று அழைக்கிறது.”
மேற்கத்திய ஆதரவு இஸ்ரேல் மற்றும் ஈரான் தலைமையிலான பிராந்தியப் படைகளுக்கு இடையே அதிகரித்து வரும் பதட்டங்களில் பைக்கின் தீர்க்கதரிசனத்தின் எதிரொலிகளை சிலர் பார்க்கின்றனர்.
இது ஒரு நாடக ஸ்கிரிப்ட். 1918 க்குப் பிறகு ஐரோப்பிய முடியாட்சிகளின் வீழ்ச்சி, பாசிச ஆட்சிகளின் எழுச்சி மற்றும் தோல்வி மற்றும் 1948 இல் இஸ்ரேலின் ஸ்தாபனம் ஆகியவற்றுடன் குறைந்தபட்சம் மேலோட்டமாக இது ஒத்துப்போகிறது. அந்த சமச்சீர்நிலையே உரிமைகோரலுக்கு அதன் நிலைத்திருக்கும் சக்தியை அளிக்கிறது. சமகால அடிப்படையில், விசுவாசிகள் அடிக்கடி இஸ்ரேலுக்கும் ஈரானுக்கும் இடையே நிலவும் பதட்டங்கள், பரந்த இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன மோதல்கள், மத்திய கிழக்கில் மேற்கத்திய இராணுவக் கூட்டணிகள் மற்றும் பிராந்தியம் முழுவதும் ஆயுதக் குழுக்களை உள்ளடக்கிய அவ்வப்போது வெடிப்புகளை தீர்க்கதரிசனம் விவரிக்கும் வகையான மோதலின் ஆரம்ப அறிகுறிகளாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
கதை எங்கிருந்து வந்தது
இந்த கடிதம் 1871 இல் வெளிவரவில்லை, பைக்கின் வாழ்நாளில் இல்லை, அல்லது முதல் உலகப் போரின் போது கூட. இது பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு பொதுப் பேச்சுக்கு வந்தது. கனேடிய கடற்படை அதிகாரி வில்லியம் கை கார் தனது 1958 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான Pawns in the Game இல் “மூன்று உலகப் போர்கள்” பதிப்பை பிரபலப்படுத்தினார், 1955 இல் முதலில் வெளியிடப்பட்டது, 1958 பதிப்பு பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது. முன்னுரையில் (பக். XV-XVI), அந்தக் கடிதம் ஒருமுறை பட்டியலிடப்பட்டு பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக நூலகத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டதாக கார் எழுதினார், அங்கு அது 1977 வரை இருந்ததாகக் கூறினார். அவர் அசல் ஆவணத்திலிருந்து காப்பகக் குறிப்பு, புகைப்படம் அல்லது நேரடி மேற்கோள் எதையும் வழங்கவில்லை.
வில்லியம் கை காரின் 1958 ஆம் ஆண்டு புத்தகம் Pawns in the Game திட்டமிட்ட உலகப் போர்களுக்கு ஆதாரமாக பைக் கடிதத்தை பிரபலப்படுத்தியது.
தொன்மத்தின் முந்தைய இழைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், குறிப்பாக லியோ டாக்சில் (உண்மையான பெயர் கேப்ரியல் ஜோகண்ட்-பேஜஸ்) வரையிலான மேசோனிக்-எதிர்ப்பு இலக்கியத்திற்குத் திரும்பியது. “டாக்டர் பேட்டெய்ல்” என்ற புனைப்பெயரில் எழுதி, டாக்சில் 1890 களில் பரபரப்பான படைப்புகளை வெளியிட்டார், ஃப்ரீமேசன்ரி லூசிஃபெரியன் சடங்குகள் மற்றும் உலகளாவிய சதிகளை மறைத்தார் என்று குற்றம் சாட்டினார். 1897 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரீமேசன்கள் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய மதகுருமார்கள் இருவரையும் கேலி செய்யும் நோக்கில் அவரது வெளிப்பாடுகள் புனையப்பட்டவை என்று அவர் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்டார்.
ஏப்ரல் 19, 1897 இல், டாக்சில் தனது மேசோனிக் வெளிப்பாடுகள் இட்டுக்கட்டப்பட்டவை என்று பாரிஸில் ஒப்புக்கொண்டார், இது சில நாட்களுக்குப் பிறகு பொதுமக்களின் சீற்றத்தைத் தூண்டியது.
வில்லியம் கை காரின் பிற்காலக் கணக்கு இந்தப் பொருளைப் பெரிதும் ஈர்த்தது, டாக்சிலின் Le Diable au XIXe Siècle (1894) இல் காணப்படும் புரளி கதையின் கூறுகளை, அடையாளம் காணக்கூடிய அசல் ஆவணத்தை மேற்கோள் காட்டுவதற்குப் பதிலாக.வரலாற்றாசிரியர்கள் புழக்கத்தில் உள்ள உரையில் உள்ள காலமற்ற தன்மைகளையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். “பாசிசம்” மற்றும் “சியோனிசம்” போன்ற சொற்கள் 1871 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிந்தைய வடிவங்களில் தோன்றும். “சியோனிசம்” என்ற வார்த்தை 1890 ஆம் ஆண்டில் நாதன் பிர்ன்பாம் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1897 இல் தியோடர் ஹெர்சல் முதல் சியோனிஸ்ட் காங்கிரஸைக் கூட்டிய பிறகு முக்கியத்துவம் பெற்றது. “பாசிசம்” என்ற சொல் 1919 ஆம் ஆண்டில் பெனிட்டோ முசோலினியால் உருவாக்கப்பட்டது, இது இத்தாலிய ஃபாசியோ (“மூட்டை” அல்லது “குழு”) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது பண்டைய ரோமானிய முகங்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் பின்னர் அவரது அரசியல் இயக்கமான பாசி டி காம்பாட்டிமென்டோவின் பெயராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. “நாசிசம்” ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட சித்தாந்தமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இத்தகைய சொற்களஞ்சியம் 1870 களின் முற்பகுதியில் ஆவணம் இயற்றப்பட்டது என்ற கூற்றைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதை கடினமாக்குகிறது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் நூலகம் ஆகிய இரண்டும் கூறப்படும் கடிதத்தை இதுவரை வைத்திருந்ததாக எந்தப் பதிவும் இல்லை என்று கூறியுள்ளன.
புராணத்திற்கும் நினைவாற்றலுக்கும் இடையில்
விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, கடிதத்தின் நகல் எதுவும் இல்லை என்பது கதையின் ஒரு பகுதியாகும். அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அது அடக்கப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கிறது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். வரலாற்றாசிரியர்கள் அப்படிப் பார்ப்பதில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பதிவுகளில் கையெழுத்துப் பிரதியோ, காப்பகத் தடயமோ இல்லை, அதைப் பற்றிய குறிப்பும் இல்லை. சமகாலம் எதுவும் இல்லை.என்ன இருக்கிறது என்பது பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு புழக்கத்தில் தொடங்கிய உரை. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அது முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு காட்டுகிறது. அது பயன்படுத்தும் சில மொழிகள், அரசியல் சொற்கள் 1871 க்குப் பிறகு மட்டுமே பொதுவான பயன்பாட்டுக்குள் நுழைந்தன, அது அந்தக் காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டது என்ற எண்ணத்துடன் அருவருப்பாக அமர்ந்திருக்கிறது.பைக் ஒரு முன்னாள் கான்ஃபெடரேட் ஜெனரலாக இருந்தார், அவர் ஸ்காட்டிஷ் ரைட் ஃப்ரீமேசனரியில் முன்னணி குரலாக ஆனார். மஸ்ஸினி ஒரு புரட்சிகர தேசியவாதி, பெரும்பாலும் நாடுகடத்தலில் இருந்து செயல்பட்டார். இருவருமே கொந்தளிப்பான காலங்களில் அரசியல் நடத்துபவர்கள். ஆனால் உலகை மறுவடிவமைப்பதற்கான மூன்று போர் திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டும் சரிபார்க்கப்பட்ட கடிதங்கள் எதுவும் அவர்களுக்கு இடையே இல்லை.
