“5 ஆண்டு திட்டத்தை” முற்றிலும் வழிபடும் கலாச்சாரத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். நாம் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் காலத்திலிருந்தே, வாழ்க்கையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கும், அதில் இருப்பதற்கும், நாம் எங்கு செல்கிறோம் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது போல் செயல்படுவதற்கும் அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறோம். நிச்சயமற்ற தன்மையை ஒரு குணாதிசயக் குறைபாடு போல நாங்கள் கருதுகிறோம்—நீங்கள் தொலைந்துவிட்டீர்கள் அல்லது ஊக்கமளிக்கவில்லை என்பதற்கான அடையாளம். ஆனால் நீங்கள் வரலாற்றில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மனதைக் கவனித்தால், அவர்கள் பொதுவாக ஒரு கடினமான வரைபடத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்களிடம் ஒரு திசைகாட்டி மற்றும் நிறைய கேள்விகள் இருந்தன.சத்குரு என்று அழைக்கப்படும் ஜக்கி வாசுதேவ், இந்த “நிச்சய கலாச்சாரத்தின்” கீழ் இருந்து கம்பளத்தை வெளியே இழுத்தார், அது எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருக்கிறதோ அவ்வளவு அப்பட்டமான மேற்கோள்: “நீங்கள் தொடர்ந்து வியந்து கொண்டிருப்பதே புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம். முட்டாள்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் செய்யும் ஒவ்வொரு மோசமான விஷயத்திலும் எப்போதும் இறந்துவிடுவார்கள்.இது ஒரு குடல் குத்து, இல்லையா? நாம் அனைவரும் “இறந்துவிட்டதாக” உணர விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் அது பாதுகாப்பாக உணர்கிறது. ஆனால் சத்குரு இங்கே ஒரு பெரிய கருத்தைக் கூறுகிறார்: நீங்கள் ஒன்றைப் பற்றி உறுதியாகிவிட்டால், அதைப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். நீங்கள் பார்ப்பதை நிறுத்திய வினாடி, நீங்கள் கற்றுக் கொள்வதை நிறுத்திவிடுவீர்கள்.
அனைத்து பதில்களையும் கொண்டிருப்பது ஆபத்து
நீங்கள் கடைசியாக “அனைத்தும் அறிந்ததை” கையாண்டதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சோர்வாக இருக்கிறது, இல்லையா? ஆனால் அதைவிட தேக்க நிலைதான். தங்களுக்கு சரியான உத்தி, சரியான உலகக் கண்ணோட்டம் அல்லது சரியான வாழ்க்கைப் பாதை உள்ளது என்று உறுதியாக நம்புபவர்கள் அடிப்படையில் கண்மூடித்தனமான ஆடைகளை அணிகின்றனர். உலகம் ஒரு முடிக்கப்பட்ட புதிர் என்று அவர்கள் முடிவு செய்துவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஏற்கனவே பெட்டியில் உள்ள படத்தைப் பார்த்திருக்கிறார்கள்.சத்குருவின் தத்துவம் என்னவென்றால், புத்திசாலித்தனம் என்பது உயிருள்ள, சுவாசிப்பதைப் போன்றது. நகர்த்துவதற்கு இடம் தேவை. நீங்கள் “வியக்கும்போது” உங்கள் மனம் திறந்தே இருக்கும். புதிய தகவலுக்காக நீங்கள் அடிவானத்தை ஸ்கேன் செய்கிறீர்கள், விஷயங்கள் மாறும்போது முன்னிலைப்படுத்துகிறீர்கள், மேலும் அவை பேரழிவுகளாக மாறுவதற்கு முன்பு சிவப்புக் கொடிகளைக் கவனிக்கிறீர்கள்.
ஆர்வத்துடன் தங்கியிருக்கும் அறிவியல்
இது வெறும் ஆன்மீகப் பேச்சு அல்ல; அதன் பின்னணியில் சில கவர்ச்சிகரமான உளவியல் உள்ளது. டன்னிங்-க்ரூகர் விளைவு பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகத் தெரிந்தவர்கள் தங்கள் திறன்களில் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருப்பது அந்த உளவியல் வினோதம். அவர்கள் எவ்வளவு காணவில்லை என்பதை உணர போதுமான அளவு அவர்களுக்குத் தெரியாது. மறுபுறம், வல்லுநர்கள்-உண்மையிலேயே புத்திசாலிகள்-அவர்கள் தலைப்பு உண்மையில் எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதால், பெரும்பாலும் குறைவான உறுதியை உணர்கிறார்கள்.சமீபத்தில் நேச்சர் ஹ்யூமன் பிஹேவியர் இதழில் “அறிவாற்றல் நெகிழ்வுத்தன்மை” பற்றி ஒரு ஆய்வு வெளியிடப்பட்டது. நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் வசதியாக இருப்பவர்கள் உண்மையில் மிக வேகமாக மாறுவதற்கு ஏற்பதை அது கண்டறிந்துள்ளது.நம்மைப் போன்ற உலகில்-ஆறு மாதங்களுக்கு ஒருமுறை AI வேலை விளக்கங்களை மாற்றி எழுதுகிறது மற்றும் பொருளாதாரம் ஒரு ரோலர்கோஸ்டர் போல் உணர்கிறது-அந்த நெகிழ்வுத்தன்மை என்பது ஒரு நல்ல பண்பு அல்ல; இது ஒரு உயிர்வாழும் வழிமுறை. இரண்டு ஆண்டுகளில் உங்கள் வேலை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று நீங்கள் “நிச்சயமாக” இருந்தால், நீங்கள் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்கலாம்.
“வசதியாக நிச்சயமற்றதாக” இருப்பது எப்படி
எனவே, நாம் உண்மையில் இதை எப்படி வாழ்வது? நீங்கள் இலக்கில்லாமல் அலைவது போல் உணராமல் “ஆச்சரியப்படுவதை” எவ்வாறு தழுவுவது? இது உங்கள் மனநிலையை “நான் சரியாக இருக்க வேண்டும்” என்பதிலிருந்து “நான் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும்” என்பதற்கு மாற்றுவதாகும்.1. “எனக்குத் தெரியாது” பவர் மூவ் பயிற்சி செய்யுங்கள்அடுத்த முறை மீட்டிங் அல்லது உரையாடலில் யாராவது உங்கள் கருத்தைக் கேட்டால், நீங்கள் 100% உறுதியாகத் தெரியவில்லை, “எனக்கு இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, நான் இன்னும் X பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்” என்று சொல்ல முயற்சிக்கவும். இது முதலில் திகிலூட்டுவதாக உணர்கிறது, ஏனென்றால் அது நம்மை பலவீனமாக தோற்றமளிக்கிறது என்று நினைக்கிறோம். உண்மையில், இது உங்களை அறையில் உள்ள புத்திசாலித்தனமான நபராகத் தோற்றமளிக்கிறது, ஏனெனில் நீங்கள் முகத்தை காப்பாற்ற எதையும் செய்யவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது. இது ஒரு விரிவுரைக்குப் பதிலாக உண்மையான உரையாடலுக்கான கதவைத் திறக்கிறது.2. “என்ன என்றால்?” வடிகட்டிநீங்கள் ஒரு பெரிய முடிவை எடுப்பதற்கு முன், அதை “என்ன என்றால்?” வடிகட்டி. எனது முக்கிய அனுமானம் தவறாக இருந்தால் என்ன செய்வது? சந்தை மாறினால் என்ன? நான் இதுவரை பார்த்திராத சிறந்த வழி இருந்தால் என்ன செய்வது? இது சித்தப்பிரமை பற்றி அல்ல; இது அந்த “வியக்க வைக்கும்” தசையை சுறுசுறுப்பாக வைத்திருப்பது பற்றியது. நெட்ஃபிக்ஸ் போன்ற நிறுவனங்கள் ஏற்கனவே அந்த விளையாட்டை வென்றபோதும், “ஏய், ஒரு வேளை மக்கள் டி.வி.டி.க்களுக்காக என்றென்றும் காத்திருக்க விரும்பவில்லை” என்பதை உணர இது அனுமதித்தது.3. சிறிய அளவிலான பரிசோதனைகள்உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் ஒரே ஒரு “நிச்சயமான காரியத்தில்” பந்தயம் கட்டாதீர்கள். நீங்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கைப் பாதை அல்லது ஒரு பக்க சலசலப்பைப் பற்றி யோசிக்கிறீர்கள் என்றால், அதை சிறிய, குறைந்த ஆபத்து வழியில் சோதிக்கவும். உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு ஆய்வகம் போல நடத்துங்கள். நீங்கள் “ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்”, ஒவ்வொரு தோல்வியும் ஒரு தரவு புள்ளியாகும், ஒரு பேரழிவு அல்ல.
ஏன் “அதிசயம்” என்பது இன்று இறுதி விளிம்பு
நாம் தற்போது நம் காலடியில் மாறிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு உலகத்தில் பயணிக்கிறோம். இந்த தசாப்தத்தில் வெற்றிபெறப்போகும் மக்கள் மிகவும் கடினமான திட்டங்களைக் கொண்டவர்கள் அல்ல; அவர்கள்தான், “இது எப்படி சிறப்பாக இருக்கும்?” என்று தொடர்ந்து கேட்டுக் கொண்டிருப்பவர்கள். மற்றும் “நான் என்ன காணவில்லை?”சத்குருவின் மேற்கோள், புத்திசாலித்தனம் என்பது உங்களால் எவ்வளவு மனப்பாடம் செய்ய முடியும் அல்லது எவ்வளவு சத்தமாக உங்கள் கருத்துக்களைக் கூறுவது என்பது அல்ல என்பதை நினைவூட்டுகிறது. இது உங்கள் கவனத்தின் தரத்தைப் பற்றியது. நீங்கள் ஆச்சரியப்படும்போது, உலகிற்கு நீங்கள் உண்மையிலேயே உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் நினைப்பது போல் அல்ல.எனவே, இன்று நீங்கள் விட்டுவிடத் தயாராக உள்ள ஒரு “நிச்சயம்” என்ன? கீழே உள்ள கருத்துகள் பிரிவில் எங்களிடம் கூறுங்கள்.
