பண்டைய உலகம் விசித்திரமான உயிரினங்கள் மற்றும் புனைவுகளால் நிறைந்தது, மிகவும் பிரபலமானது ப்ளெம்மிஸ். ப்ளினி தி எல்டர் மற்றும் ஹெரோடோடஸ் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த ‘தலையற்ற’ உயிரினங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது; அவை நுபியன் பாலைவனங்களில் மனிதக் கண்கள் மற்றும் மார்பில் வாயுடன் காணப்படுவதாக விவரிக்கப்பட்டது. இடைக்கால விலங்குகளால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, ப்ளெம்மிகள் கொடூரமான மனிதர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். இடைக்கால விலங்குகள் ப்ளெம்மிகளை கொடூரமான மனிதர்களாக சித்தரிக்கின்றனர். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் Blemmies இராணுவ பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்ட ஒரு நாடோடி குழு என்று கூறுகின்றனர். அவர்களின் தனித்துவமான இராணுவ சீருடைகள், டூனிக்ஸ் மற்றும் கேடயங்கள் உட்பட, அவர்களின் முகங்களுக்கு அருகில் வைத்திருந்தது, தூரத்தில் இருந்து அவர்களை கொடூரமாக தோன்றச் செய்திருக்கலாம். ஒரு உண்மையான பாலைவனப் பண்பாட்டிலிருந்து ப்ளெம்மிகள் ஒரு கற்பனையான, கொடூரமான அமைப்பாக மாறுவது கலாச்சார தவறான புரிதலுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் தலையில்லாத மனிதர்களின் கதையை ஹெரோடோடஸ் முதலில் குறிப்பிடுகிறார்.
பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் ‘தலை இல்லாத மனிதர்களை’ உண்மையானதாக நம்பியபோது
மேற்கத்திய இலக்கிய நியதியில் தலையில்லாத மனிதர்களின் கதையைச் சேர்த்த முதல் நபர் ஹெரோடோடஸ் ஆவார். லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸின் கூற்றுப்படி, அவர் இந்த புராண உயிரினங்களை ‘அகேபலோய்’ என்று குறிப்பிட்டார் மற்றும் அவர்கள் கிழக்கு லிபியாவில் வாழ்ந்ததாகக் கூறினார். ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் ப்ளினி தி எல்டர் இந்த கூற்றை உறுதிப்படுத்துகிறார், அவர்களுக்கு ‘பிளெமிஸ்’ என்று பெயரிட்டு, அவர்களின் கண்கள் மற்றும் வாய்கள் மார்பில் அமைந்துள்ளன, தலைகள் இல்லாதவர்கள் என்று விவரித்தார். பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆய்வாளர்கள் ப்ளெம்மியின் இந்த பண்டைய கணக்குகளை புனையப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளாகக் கருதவில்லை, மாறாக உயிரியல் உறுதிப்பாட்டின் உண்மைக் கணக்குகளாகக் கருதினர்; அறியப்பட்ட உலகின் ‘விளிம்புகளுக்கு’ அப்பால் என்ன இருக்கிறது என்று அவர்கள் பயந்தார்கள்.
பயங்கரமான Blemmies மேல் எகிப்தை கைப்பற்றிய போது
Blemmies கிழக்கு பாலைவனத்தில் (சூடான் மற்றும் தெற்கு எகிப்தின் நவீன காலப்பகுதியில்) வாழ்ந்த மிகவும் உண்மையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த நாடோடி இனக்குழு ஆகும். ‘பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் எகிப்திய சேகரிப்புகளுக்கான வழிகாட்டி’ என்ற புத்தகத்தின்படி, அவை பரந்த ரோமானியப் பேரரசுக்கு எப்போதும் இருக்கும் இராணுவ அச்சுறுத்தலாகவும் இருந்தன, கிபி 3 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் ரோமானிய மாகாணமான எகிப்து (மேல் எகிப்து) மீது பிளெம்மியின் தொடர்ச்சியான வரலாற்று பதிவுகள் உள்ளன. ரோமானியர்களுக்கு எதிரான இராணுவப் பிரச்சாரங்களின் விளைவாக, மேல் எகிப்தில் (தீப்ஸ் தலைநகராக இருந்தது) ப்ளெம்மிஸ் கூட பங்கேற்றார். ‘அசுரர்களாக’ இருப்பதற்குப் பதிலாக, ப்ளெம்மிகள் ஒரு ராஜ்யமாக ஒன்றிணைவதற்கும், டயோக்லீஷியன் போன்ற ரோமானிய பேரரசர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை ஒப்பந்தங்களில் நுழைவதற்கும் போதுமான அதிநவீனமானவர்கள்.
பாலைவன வெப்பமும் கவசமும் ஒரு ‘தலையற்ற’ போர்வீரனை எவ்வாறு உருவாக்கியது
இராணுவ உருமறைப்பு மற்றும் சீருடைகள் காரணமாக ‘தலை இல்லாத’ வடிவங்கள் தோன்றியதாக சமீபத்திய ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். Blemmies அணியும் உயர் இடுப்பு ஆடைகள், பாதுகாப்பிற்காக பெரிய கவசம் அளவிலான நீண்ட ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தும் போது, போரின் வெப்பத்தில் கர்ப்பப்பை வாய்ப் பகுதியை மறைத்துவிடும்; சார்ஜ் செய்யும் போது இந்த முறையில் கவசத்தை வைத்திருப்பது அணிபவரின் கழுத்தைத் தடுக்கும் அல்லது மறைக்கும். அதனால் பாலைவனத்தில் இருந்து வரும் வெப்ப மூட்டத்திற்கு எதிராக நீண்ட தூரம் செல்லும் போது ஆயுதத்தின் அகலத்தால் தலை மற்றும் கழுத்துப்பகுதி மறைக்கப்பட்டதாக காட்சியளிக்கும்.
ஒரு பாலைவன பழங்குடி எவ்வாறு உலகளாவிய அரக்கனாக மாறியது
பிரிட்டிஷ் நூலகத்தின் கூற்றுப்படி, Blemmies இன் படம் மாப்பா முண்டியில் உள்ள அசாதாரண உயிரினங்களின் விளக்கமாகவும், மிருகத்தனமான விளக்கப்படங்களாகவும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை வெளிநாட்டவரின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தன, கிழக்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் அறியப்படாத பிரதேசத்தின் அபாயங்களை விளக்குகின்றன, மேலும் பிராந்தியத்திற்கு அருகில் ஆபத்தானவை என்ன என்பதை அயல்நாட்டு விரிவாகக் காட்டுகின்றன. வரைபடங்கள் மற்றும் பெஸ்டியரிகளுக்கு கூடுதலாக, ப்ளெம்மிஸ் நியூரம்பெர்க் க்ரோனிக்கிள் மற்றும் சர் வால்டர் ராலேயின் கணக்குகள் போன்ற படைப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், 1595 இல் ‘தங்கள் தோளில் கண்கள் கொண்ட ஆண்கள்’ பற்றி; உண்மையான பழங்குடியினரைப் பற்றிய தவறான புரிதல், பெரிய புவியியல் தூரங்களில் ‘அசுரர்களின்’ சித்தரிப்புகளாக எவ்வாறு மாறியுள்ளது என்பதை இந்தக் கணக்குகள் குறிப்பிடுகின்றன.
