விவேக் ராமசாமி சமூக ஊடகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு ட்விட்டரில் ஜாதி பரப்புகளில் பழையதை எடுத்துக் கொண்டார் – டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா

தற்போதைய ஓஹியோ கவர்னர் வேட்பாளரும் குடியரசுக் கட்சியின் முன்னாள் ஜனாதிபதி வேட்பாளருமான விவேக் ராமசாமி சமீபத்தில் சமூக ஊடக நாடுகடத்தலுக்குச் சென்றார், X (முன்னாள் ட்விட்டர்) மற்றும் இன்ஸ்டாகிராமில் தனது தனிப்பட்ட சமூக ஊடக கணக்குகளை விட்டு வெளியேறுவதற்கான முடிவை அறிவித்தார். நவீன சமூக ஊடகங்கள் “வாக்காளர்களிடமிருந்து பெருகிய முறையில் துண்டிக்கப்படுகின்றன” மற்றும் செய்திகள் “எதிர்மறை மற்றும் வெடிகுண்டு” என்பதற்கான காரணங்களை மேற்கோள் காட்டி, தி வால் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பதிப்பில் அவர் முடிவைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அதே நேரத்தில், அவரது 2021 புத்தகமான ‘Woke, Inc.: Inside Corporate America’s Social Justice Scam’ என்பதன் ஒரு பகுதி ட்விட்டரில் மீண்டும் வெளிவந்து சமூக ஊடக பயன்பாடு முழுவதும் பரவி வருகிறது. பயன்பாட்டில் ஒரு இடுகை, அந்த நாளில் எழுதப்பட்ட பகுதியின் புகைப்படத்தைப் பகிர்ந்துள்ளது, இந்திய சாதி சமூகம் பற்றிய ராமசாமியின் விளக்கத்தையும் அதன் அனுபவத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து வந்தது ஒரு பழக்கமான சமூக ஊடக சுழற்சி: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம், அதிகரித்து வரும் சீற்றம் மற்றும் விரைவாக குற்றச்சாட்டாக கடினப்படுத்திய விவரிப்பு.

“@விவேக்ஜி ராமசாமி இந்தியாவின் உயர்ந்த சாதியில் பிறந்தவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவருக்குக் கீழான சிறப்பு ராயல்டி கூட? அவரது குழந்தைப் பருவ வேலையாட்கள் அவரைப் போல அதே கதவுகளால் நடக்க முடியாது? அவர் “பூணல்” என்ற மந்திரக் கயிற்றை அணிந்திருப்பார், அதனால் அவர் நிர்வாணமாக இருந்தாலும் சிறப்பாக இருக்க முடியும்?,” என்று பதிவிட்டது, பல X பயனர்களை விமர்சிக்கத் தூண்டியது. சமூக ஊடக செயலியில் 94.3K பார்வைகளைப் பெற்ற இந்த இடுகை, ராமஸ்வாமி தன்னை இந்து சமுதாயத்தில் மிக உயர்ந்த சாதியான பிராமணன் என்றும், தனது குடும்பத்திற்கு சேவை செய்தவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் என்றும், வெவ்வேறு வாயில்கள் வழியாக வீட்டிற்குள் நுழைந்தவர்கள் என்றும் ஒரு கதையை உருவாக்க, பகுதியின் சில பகுதிகள் மூலோபாயமாக அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. சமுதாயத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்த ஒவ்வொரு நபரும் அதன் மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளை புரிந்து கொண்டார்கள். இது ராமசாமியை மிகவும் பெருமை வாய்ந்த சாதியவாதியாக சித்தரிக்கிறது, இதனால் “பூஜ்ஜிய அறிவுடன் பாகுபாடு பற்றி பேசுவது” மற்றும் “விவேக் மிகவும் மோசமான மனிதர்” போன்ற கருத்துகளுக்கு வழிவகுத்தது.

சமூக ஊடகங்கள் எவ்வாறு விஷயங்களைச் சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கின்றன

பகுதிக்குச் சொந்தமான புத்தகம் 2021 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ராமசாமி ஒரு ஆசிரியராக அறிமுகமானது. ஒரு சாதிய லென்ஸ் என்று விவரிக்கப்பட்ட இடுகை உண்மையில் ஒரு பெரிய விஷயத்தை மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் தனிப்பட்ட கதை மூலம் விளக்குவதற்கான முயற்சியாகும். ‘Woke, Inc.’ அமெரிக்க கார்ப்பரேட் அடையாள அரசியலைப் பற்றிய புத்தகம் மற்றும் சாதி ஒரு விளக்கமான உதாரணமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பொருள் அல்ல. சமூகங்கள் முழுவதும் செல்வம் அல்லது அதிகாரத்துடன் வரிசைமுறை எவ்வாறு எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை என்பதை எழுத்தில் ராமசாமி தெளிவாக விளக்குகிறார்.நான்கு சாதிகள், பிராமணர்கள் அர்ச்சகர்கள், க்ஷத்திரியர்கள் மன்னர்கள், வைசியர்கள் வணிக வர்க்கம் மற்றும் சூத்திரர்கள் சேவை சாதி ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டு இந்திய சமுதாயத்தின் உதாரணத்தை அவர் தருகிறார். சாதி என்பது சமூக மற்றும் தொழில் வரிசையின் விளக்கமாகும் என்றும் அவர் கூறினார். பிராமணர்கள் அறிவைப் பின்தொடர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், அது பணம் அல்லது அரசியல் பலத்தால் வரவில்லை. இதனால், அவரது தாத்தா பண்ணை மேலாளராகவும், அவரது தந்தை பொறியாளராகவும், அவரது மாமா மருத்துவராகவும் பணியாற்றினார். சமூகப் பழக்கவழக்கங்கள் சாதி ஒரு புனிதமான சரத்தை அணிய வேண்டும், பூணல், இது சாதியின் கலாச்சார அடையாளமாக இருந்தது, அதிகாரத்தின் சின்னமாக இல்லை.சிறுவயதில் தாங்கள் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தெரியாமல், அவர்களுடன் உறவினர்களைப் போல வாழ்ந்து, குடும்ப உறுப்பினர்களைப் போலவே மதிக்கப்பட்ட தனது வீட்டு உதவியாளரின் கதையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இந்த வேறுபாடு, பொருளாதாரத்தை விட சமூகமாக இருந்தது, தனிப்பட்ட விரோதத்தை விட பரம்பரை நெறிமுறைகளின் மரபு என்று அவர் வாதிடுகிறார்.இந்த சமூக விழுமியங்களே விதிகள் உருவாக வழிவகுத்தன. அவர்கள் நியாயமற்றவர்கள், ஆனால் அந்த நேரத்தில் மக்களுக்கு அவர்கள் ‘உலகைப் பற்றிய சரியான புரிதலுடன்’ தொடர்புடையவர்கள்.சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்த எவருக்கும் உயர் சமூக பதவி என்பது பொருளாதார பிரச்சனைகளில் இருந்து தப்பிப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மேற்கோள் ஒரு விளக்கமாக இருந்தது, விதிமுறை அல்ல. ஆனால் அதன் அடிக்கோடிட்ட பகுதிகளை மட்டும் படித்தால் யாரேனும் ஒரு செங்கல்லை சுமந்து கொண்டு அரசியல் தலைவரை நோக்கி நடக்க முடியும். சமூக ஊடக ஸ்கிரீன் ஷாட்கள், குறிப்பாக சமூக சூழல் இல்லாத இந்தியர் அல்லாத பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டால், பல நேரங்களில் சமூக ஊடக ஸ்கிரீன் ஷாட்கள் சூழலில் இருந்து எடுக்கப்படுகின்றன. விளக்கங்கள் ஸ்கிரீன் ஷாட்களாக குறைக்கப்படுகின்றன, எழுத்துகள் வக்காலத்து மற்றும் சூழல் மறைந்துவிடும்.

அமெரிக்காவில் வளர்ந்து வரும் சாதி விவாதம்

அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக கலிபோர்னியாவில் சாதி அரசியலாக்கப்பட்டுள்ளது. 2023 ஆம் ஆண்டில், சாதிப் பாகுபாட்டை வெளிப்படையாகத் தடைசெய்வதற்காக செனட் மசோதா 403 அல்லது SB403 மாநில சட்டமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த மசோதா கவர்னர் கவின் நியூசோம் என்பவரால் வீட்டோ செய்யப்பட்ட போதிலும், இது தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களுக்குள் சாதி இயக்கவியல் பற்றிய வளர்ந்து வரும் கவலையை பிரதிபலித்தது, மாநிலத்தின் தற்போதைய பாகுபாடு எதிர்ப்பு சட்டங்களில் சாதியை ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட வகுப்பாக சேர்ப்பதன் மூலம். அதே ஆண்டு சியாட்டில் ஜாதிப் பாகுபாட்டை சட்டத்திற்கு புறம்பாகச் செய்த முதல் அமெரிக்க நகரமாக மாறியது, அதைத் தொடர்ந்து ஃப்ரெஸ்னோ. ஆர்வலர்களின் கூற்றுப்படி, இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்கள் மற்றும் இந்துக்களிடையே இந்த பிரச்சினை மிகவும் முக்கியமானது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் கலிபோர்னியாவுக்குச் செல்வதால், இந்த இடங்கள் சாதிப் பாகுபாடு பிரச்சினையை எதிர்கொள்கின்றன. ஆனால் அது உண்மையா? கலிபோர்னியாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற ஈக்வாலிட்டி லேப்ஸின் 2018 அறிக்கை, தலித் பதிலளித்தவர்களில் 25% பேர் தங்கள் சாதியின் அடிப்படையில் வாய்மொழி அல்லது உடல்ரீதியான தாக்குதலை எதிர்கொண்டதாகக் கூறியுள்ளனர்; 50% தலித்துகள் தங்கள் ஜாதி வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில் வாழ்கின்றனர்; 67% பேர் தங்கள் பணியிடத்தில் நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்படுவதாக தெரிவித்துள்ளனர். எவ்வாறாயினும், இந்த கணக்கெடுப்பு இணைய அடிப்படையிலானது, சுய-அறிக்கையிடப்பட்டது மற்றும் ஏற்கனவே சாதி எதிர்ப்பு வாதத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பதிலளித்தவர்களிடையே நடத்தப்பட்டது.இதற்கு நேர்மாறாக, கார்னகி அறக்கட்டளை மற்றும் யூகோவ் அறிக்கையின்படி, 1% இந்து இந்திய அமெரிக்கர்களில் தங்களை சாதியுடன் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டவர்கள் தலித் என்று கண்டறிந்துள்ளனர். அமெரிக்காவில் சாதியை அடையாளப்படுத்திய 80% இந்துக்கள் உயர் சாதியினர். இந்துக்களாக இருக்கும் இந்திய அமெரிக்கர்களில், 50% பேருக்கு தங்களைப் போன்ற சாதியைச் சேர்ந்த நண்பர்கள் இல்லை. எனவே, சாதி என்பது அவர்கள் தங்களைப் பிரித்துக் கொள்வது அல்லது ஒருவரை ஒருவர் அடையாளம் காண்பது அல்ல. ராமசாமி சமூக ஊடகங்களில் இருந்து விலகியதை இது போன்ற செயல்கள் நிரூபிக்கின்றன. சரியான தெளிவுபடுத்தப்படாமல் பழைய பகுதியை பரப்புவது “சாதி சண்டை” கதைகளுக்கு ஊட்டமளிக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது மற்றும் அவர் விவரித்தது போல் சமூக ஊடகங்களை எதிர்மறையான மற்றும் குண்டுவீச்சு இடமாக மாற்றுகிறது. இது இந்தியாவின் தற்போதைய நிலையைப் பற்றியதோ அல்லது ராமசாமியின் தற்போதைய கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் பற்றியதோ அல்ல. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பின் மூலம், குறிப்பாக கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் மோதலை உருவாக்க சூழலை எவ்வாறு சிதைப்பது என்பது பற்றியது.