ஆங்கில இலக்கியத்தின் தந்தை ஷேக்ஸ்பியர் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பொய்யில் வாழ்கிறீர்கள். லண்டனில் சுமார் 1343 முதல் 1400 வரை வாழ்ந்த ஜெஃப்ரி சாசர் தான் நாம் அறிந்த ஆங்கில இலக்கியத்தின் தந்தை என்று கூறப்படுகிறது. அவர் இங்கிலாந்தில் வாழ்ந்தார், அது போர்கள், கொள்ளைநோய்கள் மற்றும் பாரிய சமூக மாற்றங்களைக் கண்டது. சாசர் மது வணிகர்களின் வளமான குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் சில தந்தக் கோபுரக் கவிஞராகத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் மிகவும் மெதுவாக கட்டம் மற்றும் இணைப்புகள் மூலம் அணிகளில் ஏறினார். அவர் இளமைப் பருவத்தில் அரசவையில் பணியாற்றினார். அவர் பிரான்சில் நடந்த நூறு வருடப் போரில் பிடிபட்டார் மற்றும் கிங் எட்வர்ட் III தனது மீட்கும் தொகையை செலுத்தினார், அதுதான் அவர் பிரபுக்களின் உலகில் எவ்வளவு ஆழமாக இருந்தார். சாசர் இத்தாலி மற்றும் பிரான்சுக்கு இராஜதந்திர பயணங்களை மேற்கொண்டார், லண்டனில் சுங்க வேலைகள் மற்றும் பாராளுமன்ற உறுப்பினராக கூட இருந்தார். இந்தப் பணி அனுபவங்கள் அவரது பாணியை வடிவமைத்த டான்டே மற்றும் போக்காசியோ போன்ற பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய எழுத்தாளர்களிடம் அவரை வெளிப்படுத்தியது. ஆனால் அவர் தனது சொந்த ‘அன்றாட ஆங்கில வாழ்க்கை’ பாணியை உருவாக்கினார், அப்போது ஆதிக்கம் செலுத்திய ஆடம்பரமான லத்தீன் மற்றும் பிரஞ்சு ஆகியவற்றைத் தவிர்த்துவிட்டார். அவரது மரணத்தின் மூலம், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயின் கவிஞர்களின் மூலையில் புதைக்கப்பட்ட முதல் நபர், இலக்கிய ஜாம்பவான்களை கௌரவிக்கும் இடமாகும்.ஜெஃப்ரி சாஸரின் எழுத்தில் பெரும் இடைவெளி ஆரம்பமானது கனவு-பார்வை கவிதைகளுடன். அவை பொதுவான இடைக்காலக் கதைகளாக இருந்தன, அங்கு கதை சொல்பவர் தூங்கி, காதல், புகழ் அல்லது மரணம் பற்றி சிந்திக்கும் அற்புதமான பகுதிகளுக்குச் செல்கிறார். அவரது புக் ஆஃப் தி டச்சஸ், ஜான் ஆஃப் கவுண்டின் மனைவியான பிளாஞ்சே, கோர்ட்லி துக்கத்தை நுட்பமான நகைச்சுவையுடன் கலக்கிறார், அவரது தி ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபேம், ஒரு மாபெரும் கழுகு வழியாக கவிஞரை தூக்கிக்கொண்டு, புகழ் சிதைந்துபோகும் அரண்மனைக்குக் கொண்டு செல்லும் காட்டு சவாரி பற்றியது. பார்லிமென்ட் ஆஃப் ஃபௌல்ஸ் பறவைகள் காதலர் தின தோழர்களுடன் விவாதம் செய்வதை கற்பனை செய்கிறது, காதல் குழப்பத்தில் நகைச்சுவையான பறவைகள் கேலி செய்கின்றன. ஆனால் 1380 களில் ட்ரோஜன் போரில் அமைக்கப்பட்ட இதயத்தை உடைக்கும் காவியமான காதல் கதையான ட்ராய்லஸ் மற்றும் க்ரைஸிடே மூலம் சாசர் தனது முன்னேற்றத்தை அடைந்தார். போக்காசியோவிலிருந்து வரைந்து, அதை ஆழமான பாத்திர நாடகமாக மாற்றினார்.இருப்பினும், 1380களின் பிற்பகுதியில் இருந்து 1400 வரையிலான அவரது முடிக்கப்படாத தலைசிறந்த படைப்பான தி கேன்டர்பரி டேல்ஸுடன் எதுவும் பொருந்தாது. லண்டனில் இருந்து செயின்ட் தாமஸ் பெக்கெட்டுக்காக கேன்டர்பரியின் ஆலயத்திற்குச் செல்லும் மலையேற்றத்தில் சுமார் முப்பது யாத்ரீகர்கள் கதைகளை மாற்றிக்கொண்டனர். ஒவ்வொரு கதையும் சொல்பவரின் வகுப்பை பிரதிபலிக்கிறது-ஒரு மாவீரரின் வீரமான காதல், ஒரு மில்லர்களின் மோசமான நகைச்சுவை, ஒரு முன்னோடியின் புனிதமான அதிசயம், ஒரு மனைவியின் தடையற்ற திருமண அறிக்கை. அவரது மரணத்தில் முடிவடையாமல், ஷேக்ஸ்பியர் முதல் நவீன நாவல்கள் வரை அனைவரையும் பாதித்து 17,000 வரிகளுக்கு மேல் உள்ளது. பிரசங்கம் செய்யாமல், பாத்திரங்களை மோத விடாமல், சமூகத்தின் பாசாங்குத்தனங்களை வெளிப்படுத்தாமல் அவதானித்ததே சாசரின் மேதை.அவரது மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று “பெண்கள் இயல்பாகவே என்னைப் போலவே அதே ஆறு விஷயங்களை விரும்புகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் தைரியமாகவும், புத்திசாலியாகவும், பணக்காரராகவும், பணத்தில் தாராளமாகவும், மனைவிக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாகவும், படுக்கையில் கலகலப்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.” இது தி கேன்டர்பரி டேல்ஸில், குறிப்பாக வைஃப் ஆஃப் பாத்தின் முன்னுரையில் தோன்றும். பெண்களின் “பெண்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள்” ரகசியம், கணவர்கள் மீது இறையாண்மை ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளும் குதிரையைப் பற்றிய அவரது கதைக்குப் பிறகு, அவர் தனது சக யாத்ரீகர்களுக்கு திருமணத்தைப் பற்றி கற்பிக்கிறார். போரில் தைரியமானவர் (தைரியமான), கூர்மையான எண்ணம் கொண்ட (புத்திசாலி), ஏற்றப்பட்ட (பணக்காரன்), இலவசச் செலவு (தாராளமான), ஹென்பெக் (கீழ்ப்படிதல்) மற்றும் வீரியம் (படுக்கையில் உயிருடன்) இருப்பவர்களுக்கான அவரது வரைபடத்தை இந்தப் பட்டியல் தொகுக்கிறது. “நான்” தன் சுய உருவப்படத்துடன் இணைக்கும்போது, ஆண் ஆதிக்கத்தை அதன் தலையில் கவிழ்த்து, அவள் என்ன சாப்பிடுகிறாள்.என்ன அர்த்தம்? மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், இது கன்னமான இடைக்கால எரோடிகா, கணவனின் எண் ஆறிற்கான விதவைகளின் ஷாப்பிங் பட்டியல், நடைமுறைச் சலுகைகள் (செல்வம், கீழ்ப்படிதல்) மற்றும் நேரடியான காமத்துடன் நல்லொழுக்கம் (வீரம், விவேகம்) ஆகியவற்றைக் கலக்கிறது. ஆனால் ஆழமாக தோண்டி, அது பாலின கட்டுக்கதைகளை வெடிக்கும் நையாண்டி. ஆண்கள் விதிகளை எழுதினார்கள், மனைவிகள் சமர்ப்பிப்பார்கள், வாரிசுகளுக்கு பாலினம், ஆனால் மனைவி பரஸ்பரம் கோருகிறார். கீழ்ப்படிதலுள்ள கணவர்களா? மனைவிகள் அரட்டையடிக்கும் ஆணாதிக்க காலத்தில் இது மதங்களுக்கு எதிரானது. படுக்கையில் சுறுசுறுப்பான அவரது “திருமணக் கடன்” தொல்லைக்கு தலையசைக்கிறார்- உடல்கள் மகிழ்ச்சிக்கு கடன்பட்டுள்ளன, குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல. சாசர் ஆதரிக்கவில்லை, ஆண் யாத்ரீகர்களின் சிரிப்பொலிகளுக்கு மத்தியில் அவர் தனது குரலை வெளியிடுகிறார். இது உண்மையான பதட்டங்களை பிரதிபலிக்கிறது, உன்னத மனைவிகள் நச்சரிப்பது அல்லது காதலர்கள் மூலம் மென்மையான சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் விவசாயிகள் நிலத்திற்காக மணப்பெண்களை பண்டமாற்று செய்தனர். இன்று, இது ப்ரோட்டோ-பெமினிசமாக இறங்குகிறது: பெண்களுக்கு ஆசைகள், நிறுவனம், தரநிலைகள் உள்ளன. அல்லது இழிந்த நகைச்சுவை. யாரும் சரியானவர்கள் அல்ல, எனவே ஆறு பேரையும் கண்டுபிடித்ததில் நல்ல அதிர்ஷ்டம். அவரது கதையில், நைட் ஒரு ஹாக் “மேஸ்ட்ரி” வழங்குகிறார், இது அவளை மாற்ற அனுமதிக்கிறது, கட்டுப்பாடு அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைத் திறக்கும் என்று பரிந்துரைக்கிறது. சாசரின் கருத்து? பரஸ்பர கொடுப்பனவில் திருமணம் செழிக்கிறது, கொடுங்கோன்மை அல்ல. மேற்கோள் நிலைத்து நிற்கிறது, ஏனென்றால் அது காலமற்ற மனிதர், காதல் பில்களை செலுத்தும், கேட்கும் மற்றும் வழங்கும் ஹீரோக்களை விரும்புகிறது.சாசரின் சகாப்தம் கட்டுப்பாட்டின் மீது வெறித்தனமாக இருந்தது. பிளேக் ஐரோப்பாவின் பாதியைக் கொன்றது, விவசாயிகள் கிளர்ச்சி செய்தனர், தேவாலய ஊழல்கள் பொங்கி எழுந்தன. அவரது வார்த்தைகள் வெட்டப்படுகின்றன, ஆசையின் உலகளாவிய-ஆண்கள் அல்லது பெண்கள், நாங்கள் பாதுகாப்பை துரத்துகிறோம், புத்திசாலிகள், தீப்பொறி. இன்றே இந்த மேற்கோளை விடுங்கள், அது சிரிப்பையோ சண்டையையோ தூண்டுகிறது. பிரசங்கங்கள் இல்லாமல், ஒட்டிய கதைகள் இல்லாமல் அந்த மூல உண்மையை அவர் கைப்பற்றுகிறார்.
