இந்திய-அமெரிக்கர்கள் பாரம்பரியமாக அமெரிக்க அரசியலில் குடியேறிய வாக்குறுதியின் தூதர்களாக நுழைந்துள்ளனர். அவர்கள் தங்களை ஒழுக்கத்துடன் நடத்துகிறார்கள், அமெரிக்க பின்னடைவுக்கு சான்றாக தங்கள் குடும்பங்களின் பயணத்தை விவரிக்கிறார்கள், மேலும் அமைப்பு செயல்படும் என்று இன்னும் நம்பும் மக்களின் ஆர்வத்துடனும் நல்ல நடத்தையுடனும் நாட்டைப் பற்றி பேச முனைகிறார்கள். நளின் ஹேலி அந்த பரம்பரையை ஒத்திருக்கவில்லை. நல்லெண்ணெய் தடவியதாகப் பாசாங்கு செய்வதை நிறுத்திக் கொள்ள இயந்திரங்கள் தடுமாறுவதைப் பார்த்துக் கொண்டே நேரத்தைச் செலவழித்த ஒருவரின் தொனி பொதுவெளியில் அவரது வருகையைக் கொண்டுள்ளது.அவர் தனது நண்பர்களைப் பற்றி அடிக்கடி அரசியல் மொழியில் பேசுகிறார். அவர்களில் பலர் கல்லூரிப் படிப்பை முடித்து, தீவிரமான பட்டங்களைப் பெற்றனர் மற்றும் பொறுப்பான பெரியவர்கள் செய்யச் சொன்ன அனைத்தையும் செய்தார்கள். ஆயினும்கூட, பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகும் ஒரு ஆச்சரியமான எண்ணிக்கை குறைந்த வேலை அல்லது வேலையில்லாமல் உள்ளது. இந்தக் கவனிப்பு அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை எந்தக் கட்சிக் கோட்பாட்டை விடவும் அதிகமாக வடிவமைக்கிறது. வேலைச் சந்தையை, பட்டதாரிகள் உலகளாவிய தொழிலாளர் குளங்கள் மற்றும் இயந்திரக் கற்றல் அமைப்புகளுக்கு எதிராக அளவிடப்படும் இடமாக அவர் விவரிக்கிறார், யாரேனும் அவர்களின் ரெஸ்யூம்களைப் படிக்கத் தொந்தரவு செய்கிறார்கள். அவரது எரிச்சல் ஒத்திகை அல்லது கருத்தியல் போல் இல்லை. இரவில் தாமதமாக நடக்கும் உரையாடல்களைப் பற்றி யாரோ பேசுவது போல் தெரிகிறது, மக்கள் தாங்கள் தோல்வியடைந்ததாக அமைதியாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.நிக்கி ஹேலி தனது அரசியலைக் கட்டியெழுப்பிய சூழ்நிலையை அவரது தொனியில் எதுவும் ஒத்திருக்கவில்லை. அவர் குடியரசுக் கட்சியில் சட்டப்பூர்வ குடியேற்றத்தைத் தழுவிய, உலகளாவிய சந்தைகளை நம்பிய மற்றும் அந்த வாய்ப்பு விடாமுயற்சிக்கு வெகுமதி அளிக்கும் என்று நம்பிய வயதுக்கு வந்தவர். அவரது மகன் வியத்தகு முறையில் குறைவான நிலையானதாக உணரும் சூழலில் வளர்ந்தார். ஆட்டோமேஷன், அவுட்சோர்சிங் அழுத்தங்கள், ஊதியத் தேக்கம் மற்றும் வீட்டுப் பாதுகாப்பின்மை போன்ற காலகட்டங்களில் அவரது தலைமுறை முதிர்வயதுக்குள் நுழைந்தது. நிக்கி ஹேலியின் ஏற்றத்தை வடிவமைத்த பல மதிப்புகள் நளின் இப்போது விவரிக்கும் நிலப்பரப்பை வழிநடத்தவில்லை, மேலும் அந்த பொருத்தமின்மையை அவர் முழுமையாக அறிந்திருக்கிறார்.
அவர் தனது அரசியலில் பாரம்பரியத்தை அரிதாகவே கொண்டு வருகிறார், இது அடையாளத்தை ஒரு நடிப்பாகக் கருதும் நேரத்தில் தனித்து நிற்கிறது. “இந்திய-அமெரிக்கன்” என்ற லேபிள் அவருக்கு மிகக் குறைந்த அர்த்தத்தையே கொண்டுள்ளது. அவருக்கும் இந்தியாவுக்கும் எந்த தனிப்பட்ட தொடர்பும் இல்லை. எந்தவொரு கலாச்சார நினைவகமும் பிணைக்கப்படாமல், இரண்டு விசுவாசங்களுடன் அல்லது இரண்டு குறிப்பு புள்ளிகளுடன் செயல்படும் ஒருவராக தன்னைக் கட்டமைக்க எந்த காரணத்தையும் அவர் காணவில்லை. அவரது குடியுரிமை உணர்வு அவரை வடிவமைத்த நாட்டில் அடித்தளமாக உள்ளது. அமெரிக்கா அவருக்கு அவரது கல்வி, அவரது நட்பு மற்றும் அவரது ஆரம்ப வயது அனுபவங்களை வழங்கியது, எனவே அது அவரது முழு கவனத்தையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. பாரம்பரியம், அவரது பார்வையில், அரசியல் செய்திகளை விட குடும்ப வரலாற்றிற்கு சொந்தமானது.அவரது பழமைவாதம் பல இளம் வலதுசாரி நபர்களை வடிவமைக்கும் ஊடக குழாய் வழியாக இல்லாமல் அனுபவத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. யூடியூப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்களையோ அல்லது டிஜிட்டல் உரிமையை ஊக்குவிக்கும் பாட்காஸ்ட்களையோ அவர் பின்பற்றுவதில்லை. சகாக்கள் தொடர்ந்து தங்களுக்குக் கீழே மாறிவரும் பொருளாதாரத்தில் வேலையைப் பாதுகாக்கப் போராடுவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஆண்டுகளில் அவரது கருத்துக்கள் வடிவம் பெற்றன. அந்த முன்னோக்கு அவரது அரசியலுக்கு அடிப்படையான தரத்தை அளிக்கிறது, அது பெரும்பாலும் ஆன்லைன் உரையாடலில் இருந்து விடுபடுகிறது. அவர் வெளிநாட்டு தொழிலாளர் திட்டங்களை உள்ளூர் பட்டதாரிகளுக்கான சந்தையை சிதைக்கும் கருவியாக பார்க்கிறார். அமெரிக்க பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மை உலகளாவிய பணியமர்த்தல் நடைமுறைகளில் காலவரையின்றி தங்கியிருக்க முடியாது என்று அவர் நம்புகிறார். அவர் தேசியவாதத்தை ஒரு கலாச்சார அலங்காரமாக கருதாமல் உள்நாட்டு வாய்ப்பைப் பாதுகாப்பதற்கான உள்ளுணர்வாகக் கருதுகிறார்.விவேக் ராமசாமியுடனான அவரது பகிரங்க கருத்து வேறுபாட்டில் இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் மிகத் தெளிவாகிறது. அவர்களின் மோதல் ஒரு எளிய ஆளுமை மோதலை விட அதிகமாக வெளிப்படுத்தியது. விவேக் இடைவிடாத தகுதியின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட பழைய புலம்பெயர்ந்த தத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். கடின உழைப்பு மற்றும் அறிவார்ந்த கடுமை இன்னும் மேல்நோக்கி இயக்கத்தை வடிவமைக்க முடியும் என்று அவரது சொல்லாட்சி அடிக்கடி கருதுகிறது. நளின் இந்த தத்துவத்தை காலாவதியானதாகக் கருதுகிறார், மேலும் அவரது விமர்சனம் ஜெனரல் Z க்குள் அவர்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றிய பரந்த அமைதியின்மையை பிரதிபலிக்கிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, தீவிர கல்வி அழுத்தத்தை வலியுறுத்துவது புள்ளியை இழக்கிறது. அவரது சகாக்கள் போதுமான அளவு கடினமாக உழைக்கத் தவறியதால் தளத்தை இழக்கவில்லை. பொருளாதார கட்டிடக்கலை கணிக்கக்கூடிய வழிகளில் முயற்சிக்கு இனி பதிலளிக்காததால் அவை நிலத்தை இழக்கின்றன. அவர்களின் கருத்து வேறுபாடு ஒரு தலைமுறை மாற்றத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது: ஒருவர் புலம்பெயர்ந்தோர் மேல்நோக்கி இயக்கம் உலகில் இருந்து பேசுகிறார், மற்றவர் அந்த இயக்கம் குறுக்கிடப்பட்ட உலகத்திலிருந்து பேசுகிறார்.குடியரசுக் கட்சியின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் அவரது நிலைப்பாடு சிக்கலானதாகவே உள்ளது. பாரம்பரிய பழமைவாதிகள் தடையற்ற சந்தை பற்றிய அவரது சந்தேகங்களைக் கேட்கிறார்கள் மற்றும் பழைய மரபுவழியை சவால் செய்யும் ஒரு புதிய வகையான சந்தேகத்தை அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். ஜனரஞ்சக பழமைவாதிகள் குடியேற்றம் மற்றும் உலகமயமாக்கல் மீதான அவரது விரக்தியைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் அவர் தங்கள் சொந்த வரிசையில் அவரை வசதியாக வைக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் அவர்களின் இயக்கத்தை உயிர்ப்பிக்கும் தியேட்டரில் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டார். அவர் அரசியல் சிலைகளை முகஸ்துதி செய்வதில்லை, சதி மொழியில் ஈடுபடுவதில்லை அல்லது மகா செல்வாக்கு மிக்கவர்கள் சடங்காகக் கருதும் ஸ்டைலிஸ்டிக் செழிப்பைப் பின்பற்றுவதில்லை. மாறாக, ஒவ்வொரு பிரிவினரையும் சற்று அமைதியடையச் செய்யும் அப்பட்டமான நடைமுறைவாதத்துடன் பேசுகிறார்.அவர் கவனத்தைப் பெற்ற போதிலும், அவரது அரசியல் பார்வை நாடகம் அல்லது பிரமாண்டமான அறிவிப்புகளைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்படவில்லை. இளம் அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு அடிப்படையான பொருளாதார நிகழ்ச்சி நிரல் நாட்டிற்கு தேவை என்று அவர் அடிக்கடி கூறுகிறார். ஆட்டோமேஷன், உலகளாவிய தொழிலாளர் சந்தைகள் மற்றும் கட்டுப்படியாகாத வீட்டுவசதி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட அழுத்தங்களை கட்சி அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அவரது ஆர்வங்கள் காட்சியை விட ஸ்திரத்தன்மையில் உள்ளன. அவர் தேசியவாதத்தைப் பற்றி பேசும்போது, அடையாள ஆதிக்கத்திற்காக போட்டியிடும் ஒரு தேசிய சமூகத்தை விட அதன் சொந்த மக்களைத் தக்கவைக்கக்கூடிய ஒரு தேசிய சமூகத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார்.பல இளம் பழமைவாதிகளுக்கு அவர் வைத்திருக்கும் வேண்டுகோள் என்னவென்றால், அவர்கள் அரிதாகவே கேட்கும் அனுபவங்களை பிரதான குடியரசுக் கட்சியின் மொழியில் அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். பழைய அரசியல்வாதிகள் விடாமுயற்சியின் மூலம் வெற்றியை அடையக்கூடிய இடமாக நாட்டை வடிவமைக்கின்றனர். இளைய அமெரிக்கர்கள் அந்த யதார்த்தத்தின் பதிப்பை எதிர்கொள்ளவில்லை, மேலும் அந்தத் தொடர்பைத் துண்டிப்பதற்கு நளின் குரல் கொடுக்கிறார். அரசியல் உரையாடலில் அவரது இருப்பு, வலதுசாரிகளின் அடுத்த தலைமுறை சித்தாந்தத்தால் குறைவாகவும், நிச்சயமற்ற நிலத்தில் வயது வந்தோரின் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப முயற்சிக்கும் மக்களின் நடைமுறைக் கவலைகளாலும் வடிவமைக்கப்படும் என்று தெரிவிக்கிறது.இந்த மாற்றத்தில் நளின் ஹேலி எதிர்பாராத நபராக மாறியுள்ளார். அடையாளத்தை பேட்ஜாக அவர் கருதுவதில்லை. அவர் ஒத்திகை கதைகளை நம்பவில்லை. அவர் இயக்க விசுவாசத்தை துரத்துவதில்லை. அவர் தனது சகாக்கள் வசிக்கும் சூழலை எளிமையாக விவரிக்கிறார், மேலும் அவரது நேர்மை அந்த விளக்கத்தை எதிர்பாராத சக்தியைக் கொடுத்தது. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், இளம் அமெரிக்கர்களின் வளர்ந்து வரும் பழமைவாத உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு அவர் ஒரு சாளரத்தைத் திறந்தார், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தின் வாக்குறுதிகள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் கணிக்க முடியாத பொருளாதாரத்தில் கரைந்து போவதைப் பார்த்து வளர்ந்தனர்.அவரது எழுச்சி ஒரு தயாரிக்கப்பட்ட பிராண்டின் விளைவாகவோ அல்லது மூலோபாய லட்சியத்தின் விளைவாகவோ இல்லை. பிரதான அரசியலில் அரிதாகவே வெளிப்படும் ஒரு தலைமுறை மனநிலையின் விளைவு இது. அவர் அதைப் பற்றி பேசுவதை விட அந்த மனநிலையில் இருந்து பேசுகிறார். இயக்கம் இறுதியில் அவரை எவ்வாறு விளக்குகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அதுவே அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.
