வாழ்க்கை நம்மை பதுங்கியிருக்கும் ஒரு வழி உள்ளது. நீங்கள் எதிர்பார்க்காத நோயறிதல். நீங்கள் வருவதை நீங்கள் காணவில்லை. எல்லாவற்றையும் சிதைக்கும் திடீர் இழப்பு. நீங்கள் விரும்பும் இரண்டு நபர்களிடையே சாத்தியமற்ற தேர்வு, நீங்கள் மதிக்கும் இரண்டு பாதைகள், இரண்டையும் நிறைவேற்ற முடியாத இரண்டு கடமைகள்.இவை எங்கள் தடங்கள் மற்றும் கோரிக்கையில் நம்மைத் தடுக்கும் உண்மையான நெருக்கடிகளில் சில: இப்போது என்ன?ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அர்ஜுனா அத்தகைய தருணத்தை எதிர்கொண்டார். குருக்ஷேத்ராவின் போர்க்களத்தில் இரண்டு படைகளுக்கு இடையில் நின்று, அவரது காலத்தின் மிகப் பெரிய போர்வீரன் தன்னை முடக்கிவிட்டான். அவருக்கு முன் அவரது தாத்தா, அவரது ஆசிரியர், அவரது உறவினர்கள் – அவர் நேசித்தவர்கள், அவரை வளர்த்தவர்கள். ஆயினும்கூட கடமை அவர்களுடன் போராட வேண்டும் என்று கோரியது. அவன் கைகள் நடுங்கின. அவன் வில் நழுவினான். இது தத்துவார்த்த தத்துவத்திற்கு அப்பாற்பட்டது – இது உண்மையான இழப்பு, உண்மையான தார்மீக வேதனை, உண்மையான சாத்தியமற்றது.
கடன்: கேன்வா
அந்த நேரத்தில் கிருஷ்ணர் அவருக்கு கற்பித்தவை பகவத் கீதையாக மாறியது – ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் வாழ்க்கை வீசும் சவால்களை வழிநடத்தும் ஞானம்.அர்ஜுனாவின் நெருக்கடியை ஏற்படுத்திய தருணத்தை ஆராய்வதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். இது போட்டியிடும் கடமைகளுக்கு இடையில் பிடிபட்டதிலிருந்து, அவரது உணர்ச்சி கொந்தளிப்பின் மூலம் தெளிவாகக் காண முடியவில்லை.தெரிந்திருக்கிறதா? குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது வயதான பெற்றோரை நீங்கள் கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள். அல்லது உங்கள் கூட்டாளியின் தொழில் இங்கே எடுப்பதைப் போலவே உங்கள் கனவு வேலையும் வேறொரு நகரத்தில் வழங்குகிறீர்கள். இவை புத்திசாலித்தனமான தீர்வுகளுடன் புதிர்கள் அல்ல. ஒவ்வொரு தேர்வும் இழப்பைக் கொண்டிருக்கும் உண்மையான சங்கடங்கள் அவை.கிருஷ்ணரின் பதில் குறைகிறது: “உங்கள் தர்மத்தை கருத்தில் கொண்டு, நீங்கள் அசைக்கக்கூடாது.” அவர் தப்பிக்க மாட்டார். அவர் தெளிவு அளிக்கிறார். உங்கள் தர்மம் என்பது நீங்கள் யார், நீங்கள் இருக்கும், இந்த துல்லியமான தருணம் என்ன கோருகிறது என்பதிலிருந்து வெளிவரும் தனித்துவமான பொறுப்பு.
கடன்: கேன்வா
லார்ட் கிருஷ்ணர் நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்: ஒவ்வொரு தர்மமும் நிழல்களைக் கொண்டு செல்கிறது. நீங்கள் அபூரண தேர்வுகளை செய்வீர்கள். சரியாகச் செய்யும்போது கூட நீங்கள் மக்களை காயப்படுத்துவீர்கள். கீதை வலியற்ற தீர்வுகளை உறுதியளிக்கவில்லை. ஒவ்வொரு விருப்பமும் வலிக்கும்போது கூட நீங்கள் ஒருமைப்பாட்டுடன் செயல்பட முடியும் என்று அது உறுதியளிக்கிறது.நெருக்கடிகள் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் போது, நாங்கள் எங்கள் கால்களை இழக்கிறோம். கீதா கற்பிக்கிறார்: “புலன்களின் பொருள்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ஒருவர் அவர்களுடன் இணைப்பை உருவாக்குகிறார். இணைப்பு ஆசைக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆசையிலிருந்து கோபம் எழுகிறது.”கற்பித்தல் முன்னோக்கை வழங்குகிறது, குற்றம் சொல்லவில்லை. நீங்கள் உண்மையான இழப்பை எதிர்கொள்கிறீர்கள். உண்மையான துக்கம். உண்மையான சிரமம். ஆனால் ஆசை எல்லையற்றதாக மாறும் போது – யதார்த்தத்தை விட வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் கோரும்போது – துன்பத்திற்கு துன்பத்தை சேர்க்கிறோம்.இதனால், நாங்கள் முக்கிய போதனைக்கு வட்டமிடுகிறோம்: “உங்கள் கடமையைச் செய்ய உங்களுக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் நீங்கள் செயலின் பழங்களுக்கு உரிமை இல்லை.”நீங்கள் அக்கறை கொள்ளும் நபருக்கு சாத்தியமான அனைத்தையும் செய்கிறீர்கள், ஆனால் விளைவுகளுக்கு நீங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது. வாடிக்கையாளரின் முடிவை நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதை அறிந்து, விளக்கக்காட்சியை உங்கள் சிறந்த முயற்சியை வழங்குகிறீர்கள்.கிருஷ்ணர் கூறியது போல், சமநிலையை கடைப்பிடிப்பது உங்கள் நெகிழ்ச்சியை சவால்களை நோக்கி மேலும் கொண்டு செல்லக்கூடும்: “அர்ஜுனா, உங்கள் கடமையை சமன்பாடு செய்யுங்கள், வெற்றி அல்லது தோல்விக்கான அனைத்து இணைப்புகளையும் கைவிடுங்கள். அத்தகைய சமநிலை யோகா என்று அழைக்கப்படுகிறது.”எல்லாம் நொறுங்கும் போது நீங்கள் தொடர்ந்து செயல்படுகிறீர்கள். நோயறிதல், பொருளாதாரம், மற்ற நபரின் தேர்வுகளை நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஆனால் உங்கள் பதிலை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம். உங்கள் மையத்தை பராமரிக்கலாம்.ஒரு சில சொட்டுகளால் நிரம்பி வழியும் ஒரு சிறிய கோப்பைக்கு இடையிலான வேறுபாட்டையும், அதிகமாக இல்லாமல் பெறக்கூடிய ஒரு பரந்த நீர்த்தேக்கத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு போன்ற சமநிலையை உணர்ச்சிவசப்பட்ட விசாலமானதாக நினைத்துப் பாருங்கள். நெருக்கடி வரும்போது – அது வரும் – உங்களுக்கு அந்த ஆழம் தேவை.வெற்றியையும் தோல்வியையும் சம நிலைத்தன்மையுடன் பூர்த்தி செய்ய கீதா எங்களிடம் கேட்கிறார். உங்கள் ஒருமைப்பாட்டை, உங்கள் தயவை, உங்கள் முயற்சியை இரு வழியிலும் பராமரிக்கிறீர்கள். இந்த உணர்வுகள் உங்கள் உள் ஸ்திரத்தன்மையைத் தொந்தரவு செய்யாமல், வானத்தின் வழியாக மேகங்களைப் போல உங்கள் வழியாக செல்கின்றன.லார்ட் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனாவிடம் நேரடியாக கூறுகிறார்: “நீங்கள் பெருமையுடன் போராட மறுத்தால், உங்கள் தீர்மானம் பயனற்றதாக இருக்கும். ஒரு போர்வீரனாக உங்கள் இயல்பு உங்களை ஈடுபடுத்த கட்டாயப்படுத்தும்.”வாழ்க்கை நடவடிக்கை கோருகையில், நீங்கள் வேறொருவர் தோல்வியடைகிறீர்கள் என்று பாசாங்கு செய்வது. இயற்கை தலைவரால் நெருக்கடியில் மறைக்க முடியாது. இயற்கை குணப்படுத்துபவர் உதவ மறுக்க முடியாது. நீங்கள் உண்மையில் யார், நீங்கள் உண்மையில் வைத்திருக்கும் பலம் மற்றும் வரம்புகளுடன் நீங்கள் சவாலை எதிர்கொள்கிறீர்கள்.நல்ல செய்தி: சமநிலை ஏற்கனவே உங்களுக்குள் உள்ளது. கருணையுடன் பதிலளிக்கும் உங்கள் இயற்கையான திறனை மறைக்கும் பீதி மற்றும் எதிர்ப்பை அகற்றுவதன் மூலம் நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்கிறீர்கள்.கீதையின் இறுதி போதனை தீவிர நம்பிக்கையை வழங்குகிறது: “அனைத்து வகையான தர்மங்களையும் கைவிட்டு, வெறுமனே எனக்கு மட்டும் சரணடையுங்கள். எல்லா பாவ எதிர்வினைகளிலிருந்தும் நான் உங்களை விடுவிப்பேன்; பயப்பட வேண்டாம்.”
கடன்: கேன்வா
உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தால், விளைவு நிச்சயமற்றதாக இருக்கும்போது, இழப்பு தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கும்போது – சரணடையுங்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் மாயையை விடுவிக்கவும். உங்கள் நேர்மையான சிறந்ததைச் செய்வது போதும் என்று நம்புங்கள்.வாழ்க்கை உங்களுக்கு சவால் விடும். அது உத்தரவாதம். இழப்பு வரும். கடினமான தேர்வுகள் எழும். ஒவ்வொரு விருப்பமும் வலியைக் கொண்ட தருணங்களை நீங்கள் எதிர்கொள்வீர்கள்.இந்த தருணங்களை தெளிவு, தைரியம் மற்றும் கருணையுடன் நீங்கள் சந்திக்க முடியும் என்று கீதை உறுதியளிக்கிறது. சாத்தியமற்ற சூழ்நிலைகளில் கூட நீங்கள் நேர்மையுடன் செயல்பட முடியும். உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் உலுக்கினாலும் உங்கள் மையத்தை பராமரிக்க முடியும்.அர்ஜுனாவின் கேள்வி ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எதிரொலிக்கிறது: தாங்கமுடியாததாகத் தோன்றுவதை நான் எவ்வாறு எதிர்கொள்வது?பதில் உள்ளது: இருப்புடன். கடமையுடன். சமநிலையுடன். நம்பிக்கையுடன்.வழங்கியவர்: விசுவாசம்-டெக்கில் இளம் தொழில்முனைவோர் பிருத்விராஜ் ஷெட்டி, நிறுவனர், பகவத் கீதை அனைவருக்கும்
