நம்மில் பெரும்பாலோர் டிஎஸ் எலியட்டின் கவிதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளைப் படித்து வளர்ந்தவர்கள். தாமஸ் ஸ்டெர்ன்ஸ் எலியட் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய நபர்களில் ஒருவர். அவர் 1888 இல் செயின்ட் லூயிஸ், மிசோரியில் பிறந்தார். அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார். எலியட் பகலில் ஒரு வங்கியாளராகவும் இரவில் ஒரு புரட்சிகர கவிஞராகவும் இருந்தார். 1914 இல் லண்டனுக்குச் சென்ற பிறகு, அவர் அமெரிக்க வேர்களை பிரிட்டிஷ் பாணியுடன் இணைத்தார். நவீன வாழ்க்கை ஆன்மீக ரீதியில் எவ்வளவு வெறுமையானது என்பதைக் காட்டும் பழைய மற்றும் புதிய கவிதைகளை எழுதுவதில் எலியட்டின் மேதை இருந்தது. அவர் 1948 இல் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசை வென்றார், இது அவரது மரபுக்கு முத்திரை குத்தப்பட்டது. அவரது யூனிடேரியன் வளர்ப்பு, ஹார்வர்ட் கல்வி மற்றும் இறுதியில் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியது அனைத்தும் அவர் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் கவிதையை காதல் வெளிப்பாடுகளிலிருந்து சிந்தனை மற்றும் உணர்வுகளின் கலவையாக மாற்றினார்.எலியட்டின் கவிதை எழுதும் விதம் எல்லா விதிகளையும் உடைத்தது. நவீனத்துவத்தில் துண்டு துண்டாகப் பயன்படுத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர். அவரது “புறநிலை தொடர்பு” கோட்பாடு, உணர்ச்சிகளை தெளிவற்ற உணர்வுகளால் அல்ல, தெளிவான உருவங்களால் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறது. நிறைய குறிப்புகள் உள்ளன, மேலும் வாசகர்கள் கலாச்சார தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போல அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஜே. ஆல்ஃபிரட் ப்ரூஃப்ராக்கின் காதல் பாடலில் இருந்து அவரது புகழ்பெற்ற வரியில் உள்ளதைப் போல, முரண்பாடும் தூரமும் ஆழ்ந்த சோகத்தை மறைக்கிறது: “நான் என் வாழ்க்கையை காபி ஸ்பூன்களால் அளந்தேன்.“இது முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஐரோப்பாவை ஒரு தரிசு நிலமாக காட்டுகிறது. மேலும் பல குரல்கள் உள்ளன: அழுக்கு பிளாட்டில் மயக்கிய ஒரு தட்டச்சர், ஓபிலியாவை மேற்கோள் காட்டி தேம்ஸ் மீனவர், பார்வையற்ற தீர்க்கதரிசியான டைரேசியாஸ், அனைத்தையும் கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறார். ஐந்து பகுதிகளும் “சாந்தி, சாந்தி” என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையின் மூலம் உடைந்த நம்பிக்கையுடன் முடிவடைகின்றன. நரம்பு தளர்ச்சி மற்றும் பாப் டிலான் முதல் ஹிப்-ஹாப் மாதிரிகள் வரை அனைவரிடமும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.“தி காக்டெய்ல் பார்ட்டி (1949)” இலிருந்து எலியட்டின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மேற்கோள்களில் ஒன்று: “நாம் தினமும் ஒருவருக்கொருவர் இறக்கிறோம்.” மற்றவர்களை நாம் அவர்களுடன் இருந்த காலத்திலிருந்து மட்டுமே அறிவோம். அன்றிலிருந்து அவை மாறிவிட்டன. அவர்களும் நாமும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுவது பயனுள்ள மற்றும் வசதியான சமூக விதி, ஆனால் அது சில நேரங்களில் உடைக்கப்பட வேண்டும். இது வெறும் சோகம் அல்ல; உறவுகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைப் பற்றிய ஆழமான பார்வை இது. நிலையான அடையாளங்கள் ஒரு மாயை என்று எலியட் காட்டுகிறார். ஒரு சிரிப்பு அல்லது வாக்குவாதத்தின் மங்கலான படம் போன்ற பகிரப்பட்ட தருணங்களின் நினைவுகளை நேரம் அழிக்கும்போது நாம் ஒருவருக்கொருவர் “இறக்கிறோம்”. மறைக்கப்பட்ட சவால்கள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி, காலப்போக்கில் மக்கள் மாறுகிறார்கள். இது நேற்றைய நெருக்கத்தை பொருத்தமற்றதாக்குகிறது. பாசாங்கு தொடர்ச்சியின் “சமூக மாநாடு” அன்றாட வாழ்க்கையை எளிதாக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பழைய நண்பர்கள் அல்லது காதலர்களிடம் நாம் தலையசைக்கும் கண்ணியமான சந்திப்புகள். ஆனால் எலியட் விஷயங்களை உடைக்க வலியுறுத்துகிறார்: உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள மாயையை உடைக்கவும். ஒவ்வொரு தொடர்பும் மற்றொன்றை “அந்நியன்” ஆக மாற்றுகிறது, இது புதுப்பிக்கப்பட்ட கருத்து, வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் மறுகண்டுபிடிப்பின் உற்சாகத்தை அவசியமாக்குகிறது. பேய் உரைகள் மற்றும் வடிகட்டப்பட்ட சுயங்களின் இந்த யுகத்தில், இது ஏக்கத்தின் பொறிக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது மற்றும் முன்னிறுத்துவதற்கு பதிலாக இருப்பதை ஊக்குவிக்கிறது. நிலையற்ற தன்மை (அனிக்கா) அல்லது ஹெராக்ளிட்டஸின் எப்போதும் பாயும் நதி பற்றிய பௌத்தக் கருத்துகளை எதிரொலித்து, இது இவ்வுலகப் பிணைப்புகளில் ஆன்மீகப் புதுப்பித்தலை அழைக்கிறது.எலியட்டின் உலகம் நம்முடன் தங்கியிருக்கிறது, ஏனென்றால் அது நம்மைப் போன்றது: உடைந்து, தேடுதல் மற்றும் விழிப்புணர்வு மூலம் சேமிக்கப்பட்டது. இன்று பாழாய்ந்த நிலத்தைப் படியுங்கள்; எதிரொலிகள் நீண்ட நேரம் உங்களுடன் இருக்கும்.
