தலைமுறைகளாக, நகை விளம்பரங்கள் ஒரு கடினமான ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றியுள்ளன. கேமரா ஒரு ஒளிரும் மணமகள் மீது ஒட்டுகிறது, அவளது வளையல்கள் மெதுவான இயக்கத்தில் கூச்சலிடுகின்றன, அவளுடைய புன்னகை வெட்கமாகவும், கதிரியக்கமாகவும் இருக்கிறது. இது எப்போதும் ஒரு பெண், சில நேரங்களில் ஒரு தாய், சில நேரங்களில் ஒரு காதலன் ஆனால் வேறு யாரும் இல்லை. நகைகள் ஒரு அலங்காரமல்ல; இது பெண்மையின் அடையாளமாக இருந்தது, தாயிடமிருந்து மகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு பாரம்பரியம். இதற்கிடையில், இந்த கதைகளில் ஆண்கள் பார்வையாளர்களாக இருந்தனர் – வாங்குபவர்கள், பரிசளிகள், அரிதாகவே அணிந்தவர்கள். இப்போது வரை.கேரளாவிலிருந்து ஒரு முன்னணி நகை பிராண்டின் அமைதியான புரட்சிகர புதிய விளம்பரத்தில், மூத்த நடிகர் மோகன்லால் கதைகளை மாற்றுகிறார். உயர்ந்த பிரகடனங்கள் அல்லது செயல்திறன் அறிக்கைகள் இல்லாமல், விளம்பரம் ஒரு எளிய காட்சியுடன் திறக்கிறது: மோகன்லால், ஒரு படப்பிடிப்பின் சலசலப்புக்கு மத்தியில், ஒரு நகை தொகுப்பிற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார். அதைக் கவனிப்பது, போற்றுவது. பின்னர், அதனுடன் நழுவி, அதை வேறொருவருக்கு பரிசாக வழங்கக்கூடாது, ஆனால் அதை தானே அணிய வேண்டும்.தனது வேனிட்டி வேனுக்குள், அவர் தன்னை நெக்லஸ், வளையல் மற்றும் மோதிரத்துடன் அலங்கரிக்கிறார். ஒரு எளிய சட்டை மற்றும் கால்சட்டையில் அணிந்து, அலங்கரிக்கப்பட்ட துண்டுகளை வடிகட்டப்படாத மகிழ்ச்சியுடன் இணைக்கிறார். இசை உயர்கிறது, அவரது இயக்கங்கள் மென்மையாகி, அவர் நடனமாடத் தொடங்குகிறார் – அழகான, குறும்பு, இலவசம். ‘காணாமல் போன’ நகைகளைத் தேடுவதில் இயக்குனர் வெடிக்கும் போது, மோகன்லால் சிரிக்கிறார் – வெட்கப்படவில்லை, விளக்கவில்லை, அவரது தருணத்தில் வெறும். அது மந்திரமானது.
பளபளக்கும் ஆண்மை
இந்த தருணத்தை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாற்றுவது என்னவென்றால், என்ன நடக்கிறது என்பது மட்டுமல்ல, அது யாருக்கு நடக்கிறது. இது நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக முரட்டுத்தனமான ஆண்மை மற்றும் சிக்கலான கதாபாத்திரங்களின் அடையாளமான மலையாள சினிமாவின் புகழ்பெற்ற நட்சத்திரமான மோகன்லால் ஆகும். அவர் அச்சமற்ற வீரர்கள், நேர்மையான போலீசார், உடைந்த கவிஞர்கள் மற்றும் குறைபாடுள்ள மனிதர்களை மனம் உடைக்கும் நேர்மையுடன் நடித்துள்ளார். அவர் ஒரு ஐகான், குறிப்பாக ஒரு கலாச்சாரத்தில் ஒரு மனிதன் எப்படி இருக்க வேண்டும், நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்துக்களில் இறுக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறான்.
ஆகவே, மோகன்லால் போன்ற ஒருவர் நகைகளை அணியத் தேர்வுசெய்யும்போது – நகைச்சுவைக்காக அல்ல, இழுவையில் அல்ல, பெண்மையை கேலி செய்வதில்லை, ஆனால் நேர்மையுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும், அது வித்தியாசமாக இறங்குகிறது. இது செயல்திறன் அல்லது முக்கியத்துவம் அல்ல. இது மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான அழைப்பு, கற்றல்.
அது வீட்டைத் தாக்கும்
ரசிகர்கள் கருத்துப் பகுதியை புகழுடன் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தனர், அதை “புத்திசாலித்தனமான”, “அழகான” மற்றும் “நாங்கள் முன்பு பார்த்த எதையும் போலல்லாமல்” என்று அழைத்தனர். “அவர் தனது பெண்பால் ஆற்றலைத் தழுவுகிறார்,” என்று ஒரு ரசிகர் எழுதினார். “மோகன்லால் மட்டுமே ஆண்மை மற்றும் பெண்மையை இவ்வளவு எளிதில் கொண்டு செல்ல முடியும்” என்று மற்றொருவர் கூறினார். அத்தகைய சித்தரிப்பு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எவ்வாறு கற்பனை செய்ய முடியாததாக இருந்திருக்கும் என்று பலர் குறிப்பிட்டனர். “இதைச் செய்ய ஒரு உண்மையான மனிதர் தேவை” என்று ஒருவர் சரியாக கவனித்தார்.ஆனால் ஒருவேளை நாம் “உண்மையான மனிதர்” என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஒருவேளை அந்த யோசனைக்கு மறுவரையறை தேவை.
நகைகள் பாலினமாக இல்லை. நாங்கள் அதை அவ்வாறு செய்தோம்
நீங்கள் காலப்போக்கில் பயணம் செய்தால், மன்னர்கள் காதணிகளை அணிந்திருந்தனர், போர்வீரர்கள் கோல் அணிந்தனர், தெய்வங்கள் விரிவான கழுத்தணிகளை அணிந்தன. பல கலாச்சாரங்களில், நகைகளை அணிந்த ஆண்கள் விசித்திரமான அல்லது தாழ்வானதல்ல, அது விதிமுறை. இது காலனித்துவ ஒழுக்கநெறி, ஆணாதிக்க அச om கரியம் மற்றும் ஹைப்பர்மாஸ்குலின் நவீனத்துவம் ஆகியவை ஆண்களில் மென்மையை பயப்படவோ, கேலி செய்யவோ அல்லது சரிசெய்யவோ செய்துள்ளன.இன்று, ஒரு மனிதன் ஒரு மலர் வளையத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது வெளிர் குர்தாவை அணிந்துகொள்வது இன்னும் “தைரியமான” அல்லது “வேறுபட்டது” என்று கருதப்படுகிறது. நாங்கள் எங்கள் மகன்களை இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் என்று கூறுகிறோம், நகைகள் “மிகவும் பெண்பால்”, மற்றும் உணர்ச்சிகளை புதைக்க வேண்டும், ஸ்லீவ்ஸ் அல்லது காதுகள் அல்லது விரல்களில் அணியக்கூடாது. அவ்வாறு செய்யும்போது, கருத்துச் சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, அழகையும் நாங்கள் கொள்ளையடிக்கிறோம். ஏன்? நாம் எதைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறோம்?
மோகன்லால், ஒரு எளிய சைகையுடன், ஆண்மை அலங்கரிக்கப்படலாம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. பாதிப்புக்கு வலிமை இருக்கிறது என்று. அந்த அழகு அடையாளத்தை அச்சுறுத்தாது.
எங்களுக்குத் தேவை என்று எங்களுக்குத் தெரியாது
இந்த விளம்பரம் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சந்தைப்படுத்தல் நடவடிக்கை அல்ல. இது ஒரு கலாச்சார தருணம். எங்கள் சார்புகளை வைத்திருக்கும் ஒரு கண்ணாடி, நாங்கள் நீண்ட காலமாக ஏற்றுக்கொண்ட பைனரிகளுக்கு ஒரு மென்மையான சவால். இது கவனத்திற்காக கத்தாது, அது வெறுமனே. அதுவே அதை நகர்த்துகிறது.மோகன்லாலின் அமைதியான நம்பிக்கை, நகைகளில் அவரது மகிழ்ச்சி, நியாயப்படுத்த மறுத்தது, இது மற்றவர்களுக்கும் அனுமதி அளிக்கிறது. பார்க்கும் சிறுவர்கள் தங்கள் தாயின் காதணிகளை முயற்சிக்கும் விருப்பத்தில் தனியாக உணரக்கூடும். வளர்ந்த ஆண்கள் பல ஆண்டுகளாக தங்களை மறுத்ததை மறுபரிசீலனை செய்யலாம். இது ஒரு கதவைத் திறக்கிறது, ஒரு விரிசல், இன்னும் கதைகள் வர, பாலினம் சிறை அல்ல, ஆனால் ஒரு தட்டு.
நகைகள் அனைவருக்கும்
ஃபேஷன் எப்போதும் அரசியல். நாம் அணிவது நாம் யார், அல்லது நாம் யாராக இருக்க விரும்புகிறோம் என்பது பற்றிய கதையைச் சொல்கிறது. மோகன்லால் போன்ற ஒருவர் பாலினத்தால் நகைகள் கட்டுப்படாத ஒரு கதையைச் சொல்லத் தேர்வுசெய்யும்போது, ஆண்பால் வெட்கமின்றி பளபளக்கக்கூடும், அது ஸ்டைலானதல்ல. இது சக்தி வாய்ந்தது.நகைகள் அனைவருக்கும். அது இல்லாதது போல் செயல்படுவதை நிறுத்துவோம்.
