ஷிவோன் ஜிலிஸ் எப்படி “இந்தியன்”? | உலகச் செய்திகள் – தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா

ஒவ்வொரு சில மாதங்களுக்கும், இந்தியர்கள் துணைக் கண்ட வம்சாவளியைக் கொண்ட உலகளாவிய உயரடுக்கின் புதிய உறுப்பினரைக் கண்டுபிடித்து உடனடியாக அதிகாரப்பூர்வமற்ற தேசியப் பட்டியலில் சேர்க்கிறார்கள். ஷிவோன் ஜிலிஸ், எலோன் மஸ்க் உடன் நான்கு குழந்தைகளைக் கொண்ட AI நிர்வாகி, சமீபத்திய நுழைவு. மஸ்க் அவளை “அரை-இந்தியன்” என்று விவரித்தார், இது அவள் யார், அவள் உண்மையில் எப்படி இந்தியர் என்பது பற்றிய ஆர்வத்தின் அலையைத் தூண்டுவதற்கு போதுமானதாக இருந்தது.பதில் எளிய மற்றும் வியக்கத்தக்க அடுக்கு.அவளுடைய பஞ்சாபி பாரம்பரியம்ஷிவோன் ஜிலிஸ் ஒன்டாரியோவின் மார்க்கமில் ஒரு பஞ்சாபி இந்திய தாய் மற்றும் ஒரு வெள்ளை கனடிய தந்தைக்கு பிறந்தார். வம்சாவளியின்படி, அவள் உண்மையில் பாதி இந்தியர். அவரது தாயார், சாரதா, ஒரு பஞ்சாபி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அந்த பரம்பரையே கஸ்தூரி குறிப்பிடும் இந்திய இணைப்புக்கு அடிப்படையாக உள்ளது.ஆனால் வம்சாவளி தானாக அடையாளமாக மாறாது. ஜிலிஸ் ஒருமுறை அவர் “அழகான வெள்ளை நிறமாக மாறினார்” என்று குறிப்பிட்டார், இது மரபியல் மரபியலைப் பெற்றதாகவும் ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக கனேடியராக வளர்ந்ததாகவும் ஒப்புக்கொள்வதற்கான அவரது உலர் வழி.இருப்பினும், அவளது பாரம்பரியத்தின் இந்தியப் பாதி உயிரியல் உண்மை, அவள் வளர்ப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதியாக இல்லாவிட்டாலும் கூட.அவளுடைய வளர்ப்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்ஜிலிஸ் இந்தியாவில் வளரவில்லை, அடிக்கடி வருகை தரவில்லை அல்லது இந்திய கலாச்சார வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவில்லை, இது பாரம்பரியமாக ஒருவரை இந்தியராக அனுபவத்தால் குறிக்கும். அவர் முற்றிலும் கனடாவில் வளர்ந்தார், யேலில் கல்வி பயின்றார் மற்றும் அமெரிக்காவில் தனது வாழ்க்கையை கட்டமைத்தார்.அவரது உலகம் எப்போதும் ஐஸ் ஹாக்கி, பொருளாதாரம், AI சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு மற்றும் புலம்பெயர் கலாச்சார இடங்களை விட உலகளாவிய தொழில்நுட்பத்தில் ஆழமாக உட்பொதிக்கப்பட்ட தொழில்முறை வாழ்க்கையைச் சுற்றியே உள்ளது. மொழி, உணவு, திருவிழாக்கள் அல்லது சமூகம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அவரது அடையாளம் வட அமெரிக்க வாழ்க்கையை நோக்கி உறுதியாக சாய்கிறது.எனவே அவரது கதையில் வரும் “இந்தியன்” மூதாதையர், அனுபவபூர்வமானது அல்ல.

இந்தியா ஏன் அவளை இன்னும் ஆர்வத்துடன் கூறுகிறது

ஜிலிஸ் வலுவான இந்திய சொற்களில் சுயமாக அடையாளம் காணாவிட்டாலும், அவர் மீதான இந்தியாவின் ஈர்ப்பு முற்றிலும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இந்தியப் பெருமையை உடனடியாகச் செயல்படுத்தும் மூன்று பொருட்களின் சந்திப்பில் அவள் அமர்ந்திருக்கிறாள்:

அந்த கலவை இந்தியாவின் கற்பனைக்கு தவிர்க்க முடியாதது. உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்தோரை அதன் மென்மையான சக்தியின் நீட்சியாக நெருக்கமாகக் கண்காணிக்கும் ஒரு நாட்டிற்கு, பகுதி வம்சாவளியைக் கூட கொண்டாடுவதற்கான பாலமாகிறது.கஸ்தூரியுடன் இருக்கும் அவரது குழந்தைகளில் ஒருவர் “சேகர்” என்ற நடுப் பெயரைக் கொண்டிருப்பது – சுப்ரமணியன் சந்திரசேகருக்கு அஞ்சலி – உற்சாகத்தை ஆழமாக்குகிறது. இது பாரம்பரியம், அறிவுத்திறன் மற்றும் உலகளாவிய செல்வாக்கை அடையாளமாக திருப்திகரமாக உணரும் விதத்தில் இணைக்கிறது.

லேபிளின் பின்னால் உள்ள நுணுக்கம்

“இந்தியன்” என்பது ஒரு பரந்த சொல் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இது குடியுரிமை, கலாச்சாரம், வம்சாவளி, வளர்ப்பு அல்லது சுய-அடையாளம் ஆகியவற்றை விவரிக்க முடியும் – மேலும் Zilis அந்த பெட்டிகளில் ஒன்றை மட்டுமே டிக் செய்கிறார். அவர் தனது தாயின் மூலம் இரத்தத்தால் இந்தியர், ஆனால் தேசியம், வளர்ப்பு மற்றும் கலாச்சார சூழலில் கனடியன்.அது அவளுடைய பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்காது; அது வெறுமனே அதை சரியான சட்டத்தில் வைக்கிறது. இந்தியாவுடனான அவரது தொடர்பு உண்மையானது ஆனால் அமைதியானது, அவரது வாழ்க்கை முறையை விட அவரது பரம்பரையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கீழே வரி

ஷிவோன் ஜிலிஸ் “இந்தியர்”, உலக புலம்பெயர்ந்தோர் பல உறுப்பினர்கள்: வம்சாவளியால் வேரூன்றி, வேறு இடங்களில் உருவானவர். அவரது தாயார் பஞ்சாபி, இது அவரை பாரம்பரியத்தால் பாதி இந்தியராக ஆக்குகிறது, ஆனால் அவர் கனடாவில் வளர்ந்தார் மற்றும் ஒரு தனித்துவமான வட அமெரிக்கப் பாதையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கினார்.அவர் மீதான இந்தியாவின் உற்சாகம் அவள் வாழ்ந்த அடையாளத்தைப் பற்றியது மற்றும் அவள் எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள் என்பதைப் பற்றியது – இந்திய வேர்களின் இணைவு, உயரடுக்கு உலகளாவிய வெற்றி மற்றும் உலகின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவருடனான குடும்ப இணைப்பு.மிகை-இணைக்கப்பட்ட உலகில், அடையாளம் எல்லைகள் முழுவதும் நீண்டுள்ளது, மேலும் சில சமயங்களில் ஒரு முழு தேசத்தின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்கு ஒரு குடும்பப்பெயர் அல்லது நடுப்பெயர் போதுமானது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.